我本岩壑性,落身名利场。
譬如笼中鸟,飞举意不忘。
常恨此世人,与古不相方。
争名塞朝市,养志空岩房。
近闻二三子,卜筑淮山旁。
松柏手自种,夏阴郁苍苍。
晨钓淮上石,暮返林中堂。
琴樽自为乐,过是皆秕糠。
乃知天下士,未易一概量。
好事江夫子,慕之著辞章。
名落尘土间,清风何激扬。
安知后来者,不及董与黄。
我本性格像一座岩壑,
却身世于名利的纷扰。
就像笼中的鸟儿,
飞翔时仍不忘本心。
我常常恨这个世人,
与古人的品性不相符。
他们争名夺利,挤满朝市,
而我却在寂静的岩洞中培养志向。
近来听闻有几位年轻人,
筑屋在淮山旁。
他们亲自种植松柏,
夏天的阴影郁郁葱葱。
清晨在淮河上垂钓,
傍晚回到林中的堂屋。
他们以琴和酒自娱,
所过之处都是平凡之物。
我才知道天下的士人,
不易用一概的标准衡量。
我赞美江夫子的好事迹,
我向往他的辞章才华。
他的名声已经淹没在尘土之间,
清风却依然吹扬着他的风采。
谁能知道后来的人们,
是否能够超越董和黄两位先贤。
《和江十浮光隐者》是宋代韩维的一首诗词。这首诗词表达了作者对尘世名利的厌弃和对高尚志向的追求,以及对古人的羡慕和对时人的不满。
我本性格像一座岩壑,
却身世于名利的纷扰。
就像笼中的鸟儿,
飞翔时仍不忘本心。
我常常恨这个世人,
与古人的品性不相符。
他们争名夺利,挤满朝市,
而我却在寂静的岩洞中培养志向。
近来听闻有几位年轻人,
筑屋在淮山旁。
他们亲自种植松柏,
夏天的阴影郁郁葱葱。
清晨在淮河上垂钓,
傍晚回到林中的堂屋。
他们以琴和酒自娱,
所过之处都是平凡之物。
我才知道天下的士人,
不易用一概的标准衡量。
我赞美江夫子的好事迹,
我向往他的辞章才华。
他的名声已经淹没在尘土之间,
清风却依然吹扬着他的风采。
谁能知道后来的人们,
是否能够超越董和黄两位先贤。
这首诗词通过对比自然与人世的对立,表达了作者的离群独居之志向,并对世俗名利的薄幸以及对古人高尚品性的向往进行了深入的思考。作者以岩壑为喻,自比为笼中鸟,揭示了自己在名利场中的无奈和对自由的渴望。在作者看来,现世人们争名夺利、追逐繁华,与古人的品性相去甚远,这让他深感不满。然而,他却听闻到有几位年轻人选择在淮山旁筑屋,种植松柏,追求心灵的宁静与自由,并在淮河上钓鱼、弹琴、享受人生。这些行为使他产生了对他们的赞美和向往。最后,作者提到董与黄两位古代先贤,暗示后来的人们是否能够达到他们的境界,展现出对后人的期望与质疑。
整首诗词情感内敛,意境深远。通过对比自然与人世的对立,表达了作者独特的生活态度和对高尚品性的向往。诗词中的意象生动,描绘了自然景色和人物行为,凸显了作者对自由、宁静和高尚品性的追求。诗词的需要读者对其中的隐喻和意境进行深入思考,体会其中蕴含的哲理和对人生的思考。
韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。
次韵和吴仲庶池州斋山画图,宋代,王安石,
省中何忽有崔嵬,六幅生绡坐上开。
指点便知岩石处,登临新作使君来。
雅怀重向丹青得,胜势兼随翰墨回。
更想杜郎诗在眼,一江春雪下离堆。
上元夜里俗粉米为茧丝,书古语置其中,以占,宋代,杨万里,
去年上元客三衢,冲雨看灯强作娱。今年上元家里住,村落无灯惟有雨。
隔溪业祠稍萧鼓,不知还有游人否?
儿女炊玉作茧丝,中藏吉语默有祈。
小儿祝身取官早,小女只求蚕事好。
先生平生笑儿痴,逢场亦复作见嬉。
不愿著脚金毕殿,不愿增巢上林苑。
只哦少陵七字诗,但得长年饱吃饭。
心知茧卜未必然,醉中得卜喜欲癫。
不愿渔,宋代,王令,
终焉可百为,不愿为渔子。
当时渭阳人,自是直钓耳。
今非结网身,岂有得鱼喜。
试身风波间,等用豢妻子。
古今同为渔,意义不相似。
采薇南山阿,归耕南山下。
食苦心无虞,守约自闲暇。
出处皆有义,在理无用讶。
今人举一隅,何足语学稼。
花犯(再和中甫),宋代,刘辰翁,
甚天花、纷纷坠也,偏偏著余帽。乾坤清皓。任海角荒荒,都变瑶草。落梅天上无人扫。角吹吹不到。想特为、东皇开宴,琼林依旧好。
看儿贪耍不知寒,须塑就玉狮,置儿怀抱。奈转眼、今何在,泪痕成恼。白发翁翁向儿道。那曲巷袁安爱晴早。便把似、一年春看,惜花花自老。
益州州学圣训堂,宋代,何郯,
益为藩捍西南隅,物众地大称名都。择守来颁兹土政,治人颇与他邦殊。
蹉跌一有戾条教,便宜皆得行黥诛。群奸帖息不敢动,无复弄兵觊穿窬。
任威或谓一时事,立政恐非长世图。岂无达识究是否,重在改作徒嗟吁。
仲翁裔孙有伟度,敢决不以常文拘。当官勇欲除弊法,伊忧内恻仁心孚。
视人无异远方意,威刑惠政还相须。始时岁荒力赈救,坐使饿殍成完肤。
既而为俗思根本,其在立学陈师谟。大开儒庠务诲导,秀民耸慕纷来趋。
遂言讲署鸿生职,使演经传传诸徒。奏函一上闻法座,诏劄即日来谐俞。
诏云信汝辨治蜀,缓任威罚先文儒。公心感激侈上赐,刻在金石尊神谟。
覆之大厦榜美称,日久传者期无渝。邦人承风为盛事,观者填道来于于。
嗟嗟多士其听命,勿即邪径安夷涂。师无訾圣生率教,信尚姬孔尊唐虞。
施之乡党励雅俗,仁谊得以相持扶。汉皇初始盛文学,起自蜀国行中区。
本朝教化视三代,建元安可为齐驱。吾君训辞谕万里,义均盘诰兹宣敷。
吾守教本树一国,学成洙泗相涵濡。臣谋君从协大义,圣哲倡和真同符。
欲歌盛节示万古,才不迨志嗟其愚。
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