和圣俞逢羊

雉以媒就获，鹿以由见羁。

物情非本然，实自巧者为。

惟人莫或使，势利中夺移。

朝游固金石，暮变险阱机。

世路有如此，君无独羊悲。

雉鸟巧妙地找到了自己的配偶，

鹿却因为被牵引而失去了自由。

这不是自然界的本性，

而是人类的巧妙策划。

人们无法掌控他人的心意，

权谋和私利在其中争夺和转移。

在白天，人们游赏于金石之间，

而在黑夜，却充满了陷阱和算计。

世间道路如此变幻莫测，

君主并不是唯一悲伤的角色。

（诗词原文已省略，只呈现诗词的、）

这首诗通过雉和鹿的形象，寓意人世间的权谋和险恶，表达了作者对世事的触动和思考。诗中描述了雉鸟通过巧妙的手段得到了自己的配偶，鹿则是因为被牵引而失去了自由。这种情景不符合自然界的本性，而是人为的安排和干预。这暗示了人世间的利益斗争和势力的争夺，以及人们的权术和权谋所带来的结果。

诗中表达了一种对人性的思考，指出了世间的路途充满了险恶和机谋。在朝野之中，权贵们像是坚固的金石，而在暮色中，他们又会变成陷阱和机关。这种世道的变幻无常，让人心生忧虑和悲伤。诗人通过以动物为喻，暗喻人世间的权谋和险恶，表达了对这种现象的担忧和无奈。

这首诗以简洁的词句，通过形象生动的描写，将作者对人世间权谋的触动和思考展现得淋漓尽致。通过以动物形象来隐喻人世间的权谋和险恶，使得更加深远。整首诗以平易近人的语言，表达了作者对世道的忧虑和对人性的思考，给人以深思和启迪。

《和圣俞逢羊》是宋代诗人韩维的作品。这首诗以一种寓言的方式，通过描绘动物的境遇，表达了人世间的权谋和险恶。

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这首诗通过雉和鹿的形象，寓意人世间的权谋和险恶，表达了作者对世事的触动和思考。诗中描述了雉鸟通过巧妙的手段得到了自己的配偶，鹿则是因为被牵引而失去了自由。这种情景不符合自然界的本性，而是人为的安排和干预。这暗示了人世间的利益斗争和势力的争夺，以及人们的权术和权谋所带来的结果。

诗中表达了一种对人性的思考，指出了世间的路途充满了险恶和机谋。在朝野之中，权贵们像是坚固的金石，而在暮色中，他们又会变成陷阱和机关。这种世道的变幻无常，让人心生忧虑和悲伤。诗人通过以动物为喻，暗喻人世间的权谋和险恶，表达了对这种现象的担忧和无奈。

这首诗以简洁的词句，通过形象生动的描写，将作者对人世间权谋的触动和思考展现得淋漓尽致。通过以动物形象来隐喻人世间的权谋和险恶，使得更加深远。整首诗以平易近人的语言，表达了作者对世道的忧虑和对人性的思考，给人以深思和启迪。

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雉鸟巧妙地找到了自己的配偶，

鹿却因为被牵引而失去了自由。

这不是自然界的本性，

而是人类的巧妙策划。

人们无法掌控他人的心意，

权谋和私利在其中争夺和转移。

在白天，人们游赏于金石之间，

而在黑夜，却充满了陷阱和算计。

世间道路如此变幻莫测，

君主并不是唯一悲伤的角色。

（诗词原文已省略，只呈现诗词的、）

韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。