芳根出涧底,秀木依墙东。
莫顾一时好,当观三世空。
芳根从涧底生长,
秀美的松树依附在东墙上。
不要只看重眼前的美好,
应当观照三世的空虚。
这首诗词以景纯栽松为题材,表达了诗人对于人生的思考和启示。诗人通过描绘松树的成长和生存环境,以及对一时美好和三世空虚的对比,探讨了人生的价值观和境界。
诗词以松树为象征,表达了诗人对人生的深刻思考。芳根从涧底生长,意味着松树扎根于深处,生命力顽强。秀木依墙东,形容松树优美的姿态,也传递了松树对环境的依附。莫顾一时好,当观三世空,诗人告诫人们不要只看重眼前的短暂美好,而应当超越个人的欲望,观照人生的更深层次。三世空指的是过去、现在和未来的空虚,借此表达了对于人生的超越和高远追求。
这首诗词通过简洁而意蕴深远的语言,展示了诗人对于人生价值观的思考。它提醒人们要超越短暂的欢愉,关注更广阔的人生意义。诗词中的松树形象也成为了人生境界的象征,寄托了诗人对于追求高尚境界的向往和感悟。
韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。
送李学士归省,明代,周旋,
凉飙倏阑暑,星火西南方。仆夫理巾车,晨起驾周行。
大节著朝野,蔚为人所望。圣皇眷宿德,去意何遑遑。
臣节未易尽,亲恩讵能忘。雨露沾以濡,松楸蔼而仓。
立身罔知报,惕怛中心伤。孝治昭盛时,眷辞白玉堂。
封章侈君惠,岂曰恋故乡。胡能昧其原,畏彼道路长。
念奴娇,宋代,卢炳,
晚天清楚,扫太虚纤翳,凉生江曲。四愿青冥天地阔,惟有残霞孤鹜。山气凝蓝,汀烟引素,竦竦浮群木。白蘋风定,波澄万顷寒玉。
时有一叶渔舟,收纶垂钓,来往何幽独。短发萧萧襟袖冷,便觉都无袢溽。曳杖归来,夜深人悄,月照鳞鳞屋。藤床一枕,迥然清梦无俗。
和原甫舍人阁下午寝归有作,宋代,欧阳修,
遥知好睡紫微郎,枕簟消薰绿蕙芳。
五色诏成人不到,万年风动阁生凉。
平时下直归宜早,陋巷相过意未忘。
杨子不烦多载酒,主人犹可具黄粱。
醴泉歌,宋代,张元孝,
君不见齐城城西范公泉,曾照当年范公影。
范公一去不复返,异时此地成佳景。
先贤口泽气尚存,甘棠璐遗爱谁能并。
貌公遗像龛公泉,千年恒对佗山岭。
惟有此山见此公,后乐不废林泉景。
古来豪杰宦辙经,山川草木皆引领。
不独照耀翰墨光,抑且品题丹青炳。
顾予昔忝宗伯省,谐世无术伤骨鲠。
一年谪官此羁栖,数向寒泉挽修绠。
冰壶日日潄,涓滴解使心常醒。
平生颇味海内水,此与金山可并骋。
膏泽定有鬼神护,清流自与乾坤永。
忽复飘然当去兹,泉声引韵若为哽。
坎洼讵测源流深,鸟鹊空噪梧桐冷。
君不见古人饮水必廉泉,临流洗耳须清颍。
嗟哉此水可洗心,往来祠下宜深省。
把镜,宋代,郭祥正,
念念递迁谢,新新来未停。把镜览素发,不觉今年生。
生世能几何,焰长烛愈短。劝吾杯中物,到手莫辞满。
阳春才烂漫,花片已飞舞。纷如晴后雪,半作燕巢土。
尧舜竟何在,楚汉空战争。胜负一日事,寂寥千载名。
隐几聊自悲,悲竟复长啸。真体元空无,谁与我同调。
益州州学圣训堂,宋代,何郯,
益为藩捍西南隅,物众地大称名都。择守来颁兹土政,治人颇与他邦殊。
蹉跌一有戾条教,便宜皆得行黥诛。群奸帖息不敢动,无复弄兵觊穿窬。
任威或谓一时事,立政恐非长世图。岂无达识究是否,重在改作徒嗟吁。
仲翁裔孙有伟度,敢决不以常文拘。当官勇欲除弊法,伊忧内恻仁心孚。
视人无异远方意,威刑惠政还相须。始时岁荒力赈救,坐使饿殍成完肤。
既而为俗思根本,其在立学陈师谟。大开儒庠务诲导,秀民耸慕纷来趋。
遂言讲署鸿生职,使演经传传诸徒。奏函一上闻法座,诏劄即日来谐俞。
诏云信汝辨治蜀,缓任威罚先文儒。公心感激侈上赐,刻在金石尊神谟。
覆之大厦榜美称,日久传者期无渝。邦人承风为盛事,观者填道来于于。
嗟嗟多士其听命,勿即邪径安夷涂。师无訾圣生率教,信尚姬孔尊唐虞。
施之乡党励雅俗,仁谊得以相持扶。汉皇初始盛文学,起自蜀国行中区。
本朝教化视三代,建元安可为齐驱。吾君训辞谕万里,义均盘诰兹宣敷。
吾守教本树一国,学成洙泗相涵濡。臣谋君从协大义,圣哲倡和真同符。
欲歌盛节示万古,才不迨志嗟其愚。
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