和胜之弹琴

作者:韩维(宋代)

寥寥太虚内,漠然函至音。

淳源一以泄,其流播为琴。

众人玩其器,贤者识其心。

胜之明达士,于此趣已深。

发为新诗谣,如听松风吟。

钟牙久不作,谁辨雅与淫。

昭氏贵弗鼓,兹言良所钦。

916

诗文译文

在广袤虚无之中,寂静无声的太虚里,

胜之漠然无欲地奏出音律。

如清源一泻而出,音流传播如琴声。

众人欣赏琴器的美妙,

而贤者洞察其中的内涵。

胜之的琴音明达高逸,

对此境界趣味已深入。

这样的音乐成为了新的诗谣,

如同聆听松风的吟唱。

钟牙久未发声,谁能辨别雅俗之间的区别。

昭氏贤人并不崇尚轻浮的音乐,

对于这样的言辞是值得钦佩的。

诗文赏析

《和胜之弹琴》描绘了胜之在太虚之中演奏琴音的情景,表达了琴音的高雅和胜之所追求的境界。诗中通过比喻和意象的运用,展示了音乐的独特魅力和胜之作为琴师的卓越才华。

诗的前两句描绘了太虚无物的景象,传达了一种寂静宁静的氛围。胜之的琴音被形容为漠然函至,意味着他演奏时没有欲望和杂念,音乐流淌自然。接着,诗中提到了音乐的传播,比喻为清源一泻而出,音流如琴声传遍四方。这种意象创造了一种音乐的美妙和传承的氛围。

接下来,诗人通过对众人和贤者的反应进行对比,展示了对琴音的不同理解。众人只是欣赏琴器的美妙,而贤者则能够洞察其中的内涵,理解胜之所追求的境界。胜之的琴音被形容为明达高逸,意味着他的音乐表达清晰而高尚,达到了一种境界的高度。

诗的后半部分提到了胜之的音乐成为新的诗谣,如同听到松风的吟唱。这里通过比喻将胜之的音乐与大自然的声音相连,强调了其纯净和自然的美。最后两句提到了钟牙久未作声,谁能区分雅俗之间的区别。这里昭氏贵人被赞扬为不推崇轻浮的音乐,对于这样的言辞值得钦佩。

整首诗通过对胜之弹琴情景的描绘,展示了音乐的高雅和琴师的境界追求。通过意象和比喻的运用,诗人成功地将音乐的美妙和纯净表达出来,赞美了胜之的音乐才华和昭氏贤人的审美品味。这首诗表达了对音乐艺术的赞美和对高尚文化的追求,具有一定的审美价值和思想内涵。

韩维

韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。

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