寄题黄州德厚庵

作者:韩维(宋代)

达命期顺受,务德其勉修。

诚已有要道,兹外非所求。

使君名是庵,可谓善自谋。

端居若无营,志业日以休。

心端物自正,化行速如邮。

野辟岁有获,庭虚讼无留。

民俗兴礼让,闾阎息奸偷。

查以报上恩,可以嗣先猷。

倘异地此道,则为是庵羞。

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诗文译文

达到寿命终期,顺从接受,努力修养德行。真诚地追求要义,不追求外在的虚荣。使君的名字是庵,可以说是善于自谋生计。安居静守,志向和事业日益成熟。心态端正,行为宛如邮递般迅捷。在野外耕耘一年有所收获,在庭院中清静无争议。民俗兴盛礼让,乡里平息了奸邪的行为。查考以报答上级的恩典,可以继承先贤的遗德。如果在异地追求这种道德修养,那么这个庵堂将会感到羞愧。

诗文简析

《寄题黄州德厚庵》通过描绘庵堂的生活和修行,表达了韩维对于追求内心真诚和道德修养的价值观。诗中提到了庵堂安居守正、专注修行的姿态,以及庵堂所倡导的礼让和与邪恶行为的斗争。通过对庵堂生活的描绘,韩维表达了对于内心平静与道德追求的向往,强调了个人修行对于社会和家族的积极影响。

诗文赏析

《寄题黄州德厚庵》以简洁明快的语言展现了庵堂生活的美好和修行的价值。诗中的庵堂是一个追求内心真诚、远离世俗诱惑的地方,表现出韩维对于道德修养的崇高追求。通过庵堂的安居守正、清静无争,以及对礼让和反抗邪恶的描绘,诗人呼吁人们要保持内心的平和与端正,以及对于道德和伦理的坚守。诗词以简练的文字和自然的表达方式,展现了韩维对于道德修养和社会和谐的向往,给人以思考和启示。

韩维

韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。

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下照空蒙间,红光贯轻素。

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亦各有所持,莫辨是何具。

犹嫌未奇怪,别出奇怪处。

珠立一路憧,瑶森四山树。

横空金桥梁,拔地玉窣堵。

骇目方谛观,卷地急收去。

恍疑刮眼膜,依旧认山路。

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不调归东川别业,唐代,李颀,

寸禄言可取,托身将见遗。惭无匹夫志,悔与名山辞。
绂冕谢知己,林园多后时。葛巾方濯足,蔬食但垂帷。
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春早选寓长安二首 其一

作者:薛能(唐代)

春早选寓长安二首 其一,唐代,薛能,

疏拙自沈昏,长安岂是村。春非闲客事,花在五侯门。

道僻惟忧祸,诗深不敢论。扬雄若有荐,君圣合承恩。

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春晚泊船江村

作者:崔橹(唐代)

春晚泊船江村,唐代,崔橹,

芳草青青古渡头,渔家住处暂维舟。残花半树悄无语,
细雨满天风似愁。家信不来春又晚,客程难尽水空流。
自怜爱失心期约,看取花时更远游。

15

修文语土民

修文语土民,唐代,陈元光,

庙算符天象,干旄格有苗。三军歌按堵,万骑弛鸣镖。

虔岭顽民远,朝阳寇逆招。偃文休众士,锡命自皇朝。

莫篆天然石,惟吹洛下箫。声闻神起舞,气感海无妖。

方叔猷元壮,相如赋未饶。成周放牛马,林野任逍遥。

27

题云阳高少府衙斋

题云阳高少府衙斋,唐代,储嗣宗,

大隐能兼济,轩窗逐胜开。远含云水思,深得栋梁材。
吏散山逾静,庭闲鸟自来。更怜幽砌色,秋雨长莓苔。

80

挽韩侍郎夫人范郡君 其一

作者:刘攽(宋代)

挽韩侍郎夫人范郡君 其一,宋代,刘攽,

名卿俱令族,庆善集清门。佩玉师柔训,称诗得妇言。

已嗟封马鬣,不待归鱼轩。从此公侯事,凄凉属采蘩。

52

过马当山

作者:张栻(宋代)

过马当山,宋代,张栻,

千秋马当庙,千寻狮子矶。

寒风起崖腹,惨澹含阴威。

孤帆驾巨浪,瞬息洲渚非。

忠信傥可仗,神理兹不违。

54

开元寺

作者:刘敞(宋代)

开元寺,宋代,刘敞,

自古皆有死,岂惟直如弦。鲁公既中夭,狂寇不独延。

兹寺数经乱,丛林废为烟。若人昔所居,故老广其传。

直气触白日,沈忧凌青天。悠悠穹壤间,肯与蛛蚁捐。

事往理冥漠,悲来涕潺湲。作诗识其处,尚想音容全。

37

初雪

作者:刘敞(宋代)

初雪,宋代,刘敞,

冥冥浓雪半空黑,烈烈北风吹日回。海水翻从九天落,龙沙却渡五湖来。

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古文诗经

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