托根一何洁,冉冉冒幽石。
不学萝与薜,攀缘走岩壁。
云埋晓愈滋,雨洗秋更碧。
移来色难改,足慰思山客。
托根一何洁,冉冉冒幽石。
在这崎岖的石头上,石藓多么洁净,它们一点点地从石头中冒出来。
不学萝与薜,攀缘走岩壁。
它们不像爬山虎和爬山葡萄,学着攀缘行走在岩壁上。
云埋晓愈滋,雨洗秋更碧。
被云雾遮蔽的时候,它们的生长更加茂盛,雨水洗刷后更显碧绿。
移来色难改,足慰思山客。
不论它们被移植到哪里,颜色都难以改变,足以慰藉思念山水的人。
《石藓》是宋代韩维的一首诗词。深远,通过描绘石上的苔藓,表达了一种坚韧不拔、顽强生存的精神,并寄托了对山水自然的向往和思念之情。
托根一何洁,冉冉冒幽石。
在这崎岖的石头上,石藓多么洁净,它们一点点地从石头中冒出来。
不学萝与薜,攀缘走岩壁。
它们不像爬山虎和爬山葡萄,学着攀缘行走在岩壁上。
云埋晓愈滋,雨洗秋更碧。
被云雾遮蔽的时候,它们的生长更加茂盛,雨水洗刷后更显碧绿。
移来色难改,足慰思山客。
不论它们被移植到哪里,颜色都难以改变,足以慰藉思念山水的人。
这首诗词以石藓为主题,通过对石藓的描绘,展示了它们在恶劣环境下的顽强生命力。石藓冉冉冒出石头之间,虽然它们没有像爬山虎和爬山葡萄一样具备攀爬的能力,却能扎根石头,坚持生长。在云雾和雨水的滋润下,它们愈发繁茂,色彩更加鲜艳。无论被移植到何处,它们的颜色都难以改变,给思念山水的人带来安慰。
这首诗词通过对石藓的描绘,寄托了作者对自然界顽强生命力的赞美,并借此表达了对山水的思念之情。它也可以被视为一种哲理,表达了一种在困境中坚持不懈、逆境中迎难而上的精神,给人以积极向上的启示。
韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。
次韵伯承见简探梅之什且约人日同游城东,宋代,张栻,
江湖漫浪岁年晚,虽有梅花谁寄远。
城中可人独吴郎,不惜日力供往返。
东郭枝头玉雪明,下有清浅溪流横。
新春好趁花前约,莫待飘零空作恶。
七年九月自广陵召还复馆于浴室东堂八年六月,宋代,苏轼,
乞郡三章字半斜,庙堂传笑眼昏花。
上人问我迟留意,待赐头纲八饼茶。
(尚书学士得赐头纲龙茶一斤,八饼,今年纲到最迟。
)梦绕吴山却月廊,白梅卢橘觉犹香。
(杭州梵天寺有月廊数百间,寺中多白杨梅、卢橘。
)会稽且作须臾意,従此归田策最良。
东南此去几时归,倦鸟孤飞岂有期。
断送一生消底物,三年光景六篇诗。
送李童子西归,宋代,杨万里,
江西李家童子郎,腹载五车于王皇。
选德殿後春昼长,天子呼来傍御床。
口角诵书如布谷,眼光骨法俱冰玉。
紫绡轻衫发锦束,万人回头看不足。
莫言幼慧长不奇,杨文公与晏临淄。
老翁笞儿也太痴,欲鞭辕下追霜蹄。
六岁取官曲肱似,春风昼绣归吾里。
生子当如李童子,至如吾儿豚犬耳。
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