一颗圆明不欠亏,胡来胡现大钧知。
如今象罔浑无用,榜样从教作世师。
一颗圆明不欠亏,
胡来胡现大钧知。
如今象罔浑无用,
榜样从教作世师。
这首诗词以象罔亭榜为主题,表达了作者对象罔亭榜的看法和感叹。诗中通过描绘象罔亭榜的特点和变化,反映了作者对社会风气和价值观念的思考。诗词中透露出对时代变迁的觉察,以及对传统价值的反思和呼唤。
诗词的第一句\"一颗圆明不欠亏\",表达了作者对象罔亭榜圆满、完整的赞美之情。这里使用了象征性的语言,将象罔亭榜比作一颗明亮的明珠,强调了其重要性和价值。
第二句\"胡来胡现大钧知\",表达了作者对象罔亭榜的不确定和模糊感的思考。\"胡来胡现\"指的是事物的变幻和不可捉摸性,\"大钧知\"则表示大家都知道这一点。这句话暗示了象罔亭榜的作用和地位可能不再明确或被质疑。
第三句\"如今象罔浑无用\",表达了作者对象罔亭榜现状的失望和无奈之情。\"象罔浑\"意味着象罔亭榜已经变得模糊不清、没有实质作用。这句话传达了作者对社会风气和价值观的忧虑,以及对传统文化遗产的珍视。
最后一句\"榜样从教作世师\",表达了作者对榜样的重要性和影响力的思考。这句话强调了榜样的教化作用,它们可以成为引导后人的世世代代的导师和榜样。通过这句话,作者传达了对良好价值观的传承和继承的呼唤。
总体而言,这首诗词通过象罔亭榜这一具体事物,抒发了作者对社会风气和价值观的思考和关切。诗词以简洁的语言和象征意象,表达了作者对传统文化的珍视和对良好价值观的期望,具有一定的思想性和哲理性。
韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。
水调歌头,宋代,葛长庚,
堪笑廛中客,都总是迷流。冤家缠缚,算来不是你风流。不解去寻活路,只是担枷负锁,不肯放教休。三万六千日,受尽百年忧。
得人身,休蹉过,急须修。乌飞兔走刹那,又是死临头。只这眼前快乐,难免无常两字,何似出尘囚。炼就金丹去,万劫自逍遥。
过凌霄洞天谒张先生祠,唐代,于鹄,
戢戢乱峰里,一峰独凌天。下看如尖高,上有十里泉。
志人爱幽深,一住五十年。悬牍到其上,乘牛耕药田。
衣食不下求,乃是云中仙。山僧独知处,相引冲碧烟。
断崖昼昏黑,槎臬横只椽。面壁攀石棱,养力方敢前。
累歇日已没,始到茅堂边。见客不问谁,礼质无周旋。
醉卧枕欹树,寒坐展青毡。折松扫藜床,秋果颜色鲜。
炼蜜敲石炭,洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣,惊走闻腥膻。
乃知轩冕徒,宁比云壑眠。
胡为乎行赠丘公美,宋代,李廌,
吁嗟憧憧之民兮,何终身不灵耶。
不能挥毫縻青天耀白日,胡为乎布衣韦带事读书。
不能坐穷庐运筹算,胡为乎骑马试剑轻其躯。
项籍耻作百夫勇,禹行舜趣犹贱儒。
惫乎四支愁五脏,不能成功竟何如,
胡为乎直待临老空嗟吁。盍归乎来,
盍归乎来。长桥系白鲤,
摆尾向天台。风流李北海,
雄望摩九垓。长卿向穷时,
尚为临邛咍。北邙古墓空蒿莱,
胡为乎须上黄金台。
雷氏子推迹石鼓为隶古定圣俞作长诗叙之诸公继作予亦继其后,宋代,刘敞,
结绳既亡书契出,文字变化尤倏忽。太山七十有二代,遗事昏昏万无一。
岐阳石鼓起晚周,宣王之诗史籀笔。天下金石凡几存,此当为甲彼皆乙。
体势鸟迹杂蝌蚪,词章车攻与吉日。六书既废小雅缺,能使兼存此其实。
韩公昔尝歌感激,若弦周诗播琴瑟。雷生今复隶古定,如破鲁璧传简帙。
道之难行乃若兹,二千年间能事毕。先王亲用必贵本,流俗玩文因丧质。
此虽于今似不急,岂不班班见儒术。藏之天府自其所,大训河图亦何物。
会稽群玉久冥寞,漆简韦编尚彷佛。昔人虽死名不朽,智者能为巧当述。
太学先生事起废,诵此勤勤救埋没。会令永与天壤传,不比酒诰俄然失。
周巨寺,宋代,李复,
长杨夹通津,修竹带北冈。
寻行不知远,时闻芝术香。
渡溪陟翠巘,松柏高苍苍。
木杪见栌檐,塔庙居上方。
盘步曲折峻,入门庭宇荒。
道人貌清羸,趺坐临朝阳。
手持天竺书,贝叶翻金光。
炉残柏子烧,龛续明灯长。
见我默不语,举杖鸣匡床。
以示清静观,妙出转徒乡。
我从绝塞来,尘侵两鬓霜。
形骸久颠顿,思逐归鸟藏。
偶来叩禅扃,夐与人世忘。
金篦刮病膜,清冰沃烦肠。
铁牛耕石田,海底种扶桑。
超然越初地,青莲泥中芳。
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