一楮三年工,欲赋无三都。
剪作千叶芳,出水渊不枯。
照影秋湛染,摇柄春敷腴。
夜老勺华月,侧此华玉壶。
《白藕花》
一朵荷花三年修,
欲吟诗赋不能求。
剪下花瓣千片香,
水中根茎不曾枯。
在秋光下泛着影,
在春风中摇曳肥沃。
夜晚,月亮照耀着,
旁边是华丽的玉壶。
《白藕花》是宋代佛教僧人释居简创作的诗词。诗中,他以白藕花为意象,描绘了这种美丽花卉的形象与特质,并通过对花的表达,传达了一种豁达、追求自然和超脱尘世之意境。
诗中的“一朵荷花三年修”表达了白藕花的生长过程经历了长时间的修养,隐含了作者对修行之道的理解。然而,他又表示“欲吟诗赋不能求”,虽然渴望表达之情,却难以言词尽其妙。
通过剪下花瓣,诗人描述了花朵的美态,并以千片花瓣的数量,强调出美的丰盈之感。水中的根茎未曾枯萎,传达了白藕花的顽强生命力,寓意为欣欣向荣的生命之象征。
在诗中,作者描绘了藕花在秋天的光线下照映,而春风中摇曳生姿,表现了自然界不同季节的变幻和美妙。
最后两句“夜老勺华月,侧此华玉壶”表现了作者对幽静夜晚的景象的展望,月亮的光辉照耀着,而佛教文化中的宝物华玉壶也在其中一侧,抒发了对宁静和纯净生活的向往之情。
这首诗通过对白藕花的描绘,表达了对自然美和超凡境界的追求,展示了宋代佛教僧人的修行心态和远离尘嚣的精神寄托。
释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
秋日感怀,金朝,赵沨,
岁月不相饶,秋风䬃巳至。蚊雷稍收声,团扇且复置。
久雨不宜人,新凉差快意。数篇东皋诗,引我北窗睡。
林泉久隔阔,尘土作憔悴。但有适人适,何尝事吾事。
一贫既忘怀,所好无不遂。世无陶靖节,何人知此味。
新渠诗,宋代,苏轼,
新渠之水,其来舒舒。
溢流於野,至於通衢。
渠成如神,民始不知。
问谁为之?邦君赵侯。
新渠之田,在渠左右。
渠来奕奕,如赴如凑。
如云斯积,如屋斯溜。
嗟唐之人,始识粳稌。
新渠之民,自淮及潭。
挈其妇姑,或走而颠。
王命赵侯,宥我新民。
无与王事,以讫七年。
侯谓新民,尔既来止。
其归尔邑,告尔邻里。
良田千万,尔择尔取。
尔耕尔食,遂为尔有。
筑室於唐,孔硕且坚。
生为唐民,饱粥与饘。
死葬於唐,祭有鸡豚。
天子有命,我惟尔安。
仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访之作二绝句奉送兼简平 其二,宋代,陆游,
鱼鼓声中白氎巾,南山笋蕨一番新。长安不是无卿相,林下平津独可人。
二风诗。治风诗五篇。至正,唐代,元结,
(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗
一章四韵八句)
为君之道,何以为明?功不滥赏,罪不滥刑;
谠言则听,谄言不听;王至是然,可为明焉。
采薇山之巅赠张无梦先生,宋代,郭祥正,
先生曰采薇山之巅兮,吾非求为之仙。吾无一亩之宅,一丘之田。
饥食山之薇,渴饮山之泉。岩为吾居兮,鹿为吾马。
吾岂不足兮,翱翔乎山之间。彼世俗之混混兮,嗟苦短之白日。
此一身之悠悠兮,聊自乐以穷年。彼尘埃之荏苒兮,此云烟之绵联。
谁谓才之大兮,慨匠氏之弗取。吾独幸其弗取兮,森葱苍而自全。
粤吾君之为治兮,三王之圣。而吾相之为辅兮,伊周之贤。
吾父吾母兮,皆善终以天算。进何忧而退何憾兮,养吾气之浩然。
弟子进而赞曰:采薇山之巅兮,其乐也如此。衣曳曳而情飘飘兮,愿执辔而往焉。
忠节庙,宋代,刘岑,
皇天祐宋生虎臣,奋身櫜鞬起西秦。勇义智略卫霍伦,西平云亡愬复兴。
疾首匈奴敢凭陵,恨不一举空朔廷。鸣剑抵掌志幽并,提兵北趋指神京。
遇虏大点符离城,绛衣铁冠目怒瞑。虏众辟易屡窜奔,飞矢洞胁陨其身。
帝心震悼诏廷绅,一旦失此飞将军。作宫庙食妥其灵,生为人雄死明神。
虽殁不愧远与巡,气冲斗牛叩穹旻。臣魄尚能厉女真。
镇山之南勒坚珉,百世祀兮慰忠魂。
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