口朝鼻孔无空过,眼盖胡须有古风。
信彩骨头花十八,等閒掷出满盆红。
口朝鼻孔无空过,
嘴巴朝上,鼻孔不受阻,
眼盖胡须有古风。
双眼眼皮上有浓密的胡须,散发出古老的风韵。
信彩骨头花十八,
骨头上脆弱的色彩绽放出18朵花,
等闲掷出满盆红。
随意一抛,满盆鲜红。
这首诗是释师体创作的偈颂,通过描写一种图像来表达深刻的意境。
首先,诗中描述了人的面庞的形态。作者以有趣的方式描述了人脸上的不同部位:嘴巴朝上,鼻孔不受阻,眼皮上有胡须。这种描写给人一种古老而奇特的感觉,也暗示了形象主义。
接着,作者使用了意象修辞,将骨头上的色彩比喻为花朵。而这种彩色的花朵正好有十八朵,形成了一种富有变化和丰富多彩的图像。这种形象转换和诗中的信彩(形容色彩斑斓)骨头相结合,增加了诗的表现力和艺术感。
最后,诗中的最后两句表达了一种随意抛洒的画面。满盆红色就像一把随意的扔掉的红椅子,给人一种轻松愉悦的感觉。这种若即若离的描写带给读者一种声音和视觉上的愉悦。
总的来说,这首诗以形象生动的描写,抒发了作者对颜色、形态和情感的感受。通过将形象主义运用到人脸和骨骼上,以及色彩的比喻,诗中充满了变化和活力。读者在阅读时可以感受到作者丰富的想象力和对美的追求。
释师体(一一○八~一一七九),号或庵,俗姓罗,黄岩(今属浙江)人。年十五师妙智院守威,弱冠为沙弥,初参此庵元于天台护国,后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉,润之焦山。孝宗淳熙六年卒,年七十二。为南岳下十六世,护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。 释师体诗,据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录,编为一卷。
庚辰岁正月十二日天门冬酒熟予自漉之且漉且,宋代,苏轼,
自拨床头一瓮云,幽人先已醉浓芬。
天门冬熟新年喜,曲米春香并舍闻。
?杜子美诗云,闻道云安曲米春,盖酒名也。
?菜圃渐疏花漠漠,竹扉斜掩雨纷纷。
拥裘睡觉知何处,吹面东风散缬纹。
载酒无人过子云,年来家酝有奇芬。
醉乡杳杳谁同梦,睡息齁齁得自闻。
口业向诗犹小小,眼花因酒尚纷纷。
点灯更试淮南语,泛溢东风有縠纹。
?《淮南子》云:东风至而酒泛溢。
许慎注云,酒泛,清酒也。
?
思亲词,明代,郑文康,
人皆有父我独孤,人皆有母我独无。此身不知竟何得,白日堂上将谁呼。
我非本无父,有父疽背殂。我非本无母,有母归玄都。
百年哀怨不可极,仰天俯地声呜呜。羹墙未易即,梦寐还能通。
精灵会有期,永矢相为从。我愿丹青手,写出平生面。
思诚在敬恭,对此一方绢。不须徐肇返魂香,暮暮朝朝与相见。
奉答四家兄见赠九日上官之作兼酬谢孝兼彦云汪处士公干,明代,区大相,
峨峨承华居,所任必端良。我后眷储幄,资贤辅少阳。
入则以道谕,出则以义匡。自省乏秀望,安能俪圭璋。
秋实信靡效,春华恐不扬。嘉会符九日,式宴序东堂。
肃肃天宇旷,邕邕群雁翔。饮酒过三爵,登歌应重光。
吾兄嘉令节,众宾庆道昌。褒词逾华衮,竣谊明秋霜。
箴往述召吕,勖今称韦张。陈力而就列,庶几视周行。
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