口朝鼻孔无空过,眼盖胡须有古风。
信彩骨头花十八,等閒掷出满盆红。
口朝鼻孔无空过,
嘴巴朝上,鼻孔不受阻,
眼盖胡须有古风。
双眼眼皮上有浓密的胡须,散发出古老的风韵。
信彩骨头花十八,
骨头上脆弱的色彩绽放出18朵花,
等闲掷出满盆红。
随意一抛,满盆鲜红。
这首诗是释师体创作的偈颂,通过描写一种图像来表达深刻的意境。
首先,诗中描述了人的面庞的形态。作者以有趣的方式描述了人脸上的不同部位:嘴巴朝上,鼻孔不受阻,眼皮上有胡须。这种描写给人一种古老而奇特的感觉,也暗示了形象主义。
接着,作者使用了意象修辞,将骨头上的色彩比喻为花朵。而这种彩色的花朵正好有十八朵,形成了一种富有变化和丰富多彩的图像。这种形象转换和诗中的信彩(形容色彩斑斓)骨头相结合,增加了诗的表现力和艺术感。
最后,诗中的最后两句表达了一种随意抛洒的画面。满盆红色就像一把随意的扔掉的红椅子,给人一种轻松愉悦的感觉。这种若即若离的描写带给读者一种声音和视觉上的愉悦。
总的来说,这首诗以形象生动的描写,抒发了作者对颜色、形态和情感的感受。通过将形象主义运用到人脸和骨骼上,以及色彩的比喻,诗中充满了变化和活力。读者在阅读时可以感受到作者丰富的想象力和对美的追求。
释师体(一一○八~一一七九),号或庵,俗姓罗,黄岩(今属浙江)人。年十五师妙智院守威,弱冠为沙弥,初参此庵元于天台护国,后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉,润之焦山。孝宗淳熙六年卒,年七十二。为南岳下十六世,护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。 释师体诗,据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录,编为一卷。
初见牡丹与诸季申伯小酌,宋代,李纲,
牡丹家中州,尤者西邑洛。姚黄妃魏紫,馀品皆落寞。
南方瘴疠地,寒暑互参错。浪蕊与浮花,未春先已作。
安能萃和气,孕此木芍药。今朝眼忽开,数朵到书阁。
郁然兰蕙芬,烂若云霞烁。虽非千叶繁,香色亦不恶。
花王苗裔远,气格尚宏廓。群芳类凡禽,累百惭一鹗。
把酒共对之,寄意良匪薄。无辞倒金樽,坐使花空落。
鹧鸪天(奉和伯可郎中席上见赠),宋代,曾觌,
桃李飘零春已深。可怜轻负惜花心。尊前赖有红千叠,窗外休惊绿满林。
灯灼灼,醉沈沈。笙歌丛里酒频斟。留欢且莫匆匆去,怅望春归何处寻。
观演武,明代,陈琏,
白面羽林郎,陈兵出教场。阵分鱼丽市,旗列火云张。
岂独军容盛,咸誇武伎良。射雕多中镝,走马不持缰。
剑买千金值,弓弯一石强。矢心探虎穴,受命属龙骧。
仁贵功期并,云长勇可方。此行听奏捷,竹帛永流芳。
夏五月方闵雨忽大风雨三日未止,宋代,陆游,
海风一夕狂拔木,山雨三朝猛穿屋。
向来望云眼欲枯,雨甚还忧败嘉谷。
今年旱势连吴中,吾州乃独劳神龙。
稽首龙公要斟酌,收云归山水归壑。
左名场自泽州至京,使人传语,唐代,鱼玄机,
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,
马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。
忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,
双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
赠邻家老将,唐代,杨巨源,
白首羽林郎,丁年戍朔方。阴天瞻碛落,秋日渡辽阳。
大漠寒山黑,孤城夜月黄。十年依蓐食,万里带金疮。
拂雪陈师祭,冲风立教场。箭飞琼羽合,旗动火云张。
虎翼分营势,鱼鳞拥阵行。誓心清塞色,斗血杂沙光。
战地晴辉薄,军门晓气长。寇深争暗袭,关迥勒春防。
身贱竟何诉,天高徒自伤。功成封宠将,力尽到贫乡。
雀老方悲海,鹰衰却念霜。空馀孤剑在,开匣一沾裳。
宿西山修下元斋咏,唐代,于鹄,
幽人在何处,松桧深冥冥。西峰望紫云,知处安期生。
沐浴溪水暧,新衣礼仙名。脱屐入静堂,绕像随礼行。
碧纱笼寒灯,长幡缀金铃。林下听法人,起坐枯叶声。
启奏修律仪,天曙山鸟鸣。分行布菅茅,列坐满中庭。
持斋候撞钟,玉函散宝经。焚香开卷时,照耀金室明。
投简石洞深,称过上帝灵。学道能苦心,自古无不成。
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