三句颂·函盖乾坤

乾坤并万象,地狱及天堂。

物物皆真见,头头用不伤。

747

诗文译文

乾坤并万象,

地狱及天堂。

物物皆真见,

头头用不伤。

诗文简析

这首诗词表达了一种宏大的观念,即宇宙万物和人世间的一切都存在于乾坤之中。它包括了地狱和天堂,涵盖了一切存在的境界。诗中提到,每一个事物都是真实的,可以被真正地观察到,而这种观察并不会对事物本身造成伤害。

诗文赏析

这首诗词以简练的表达方式,勾勒出一个广袤而深邃的宇宙观。乾坤是一个古代哲学概念,代表了宇宙的无穷广阔和无限变化。诗人通过使用\"乾坤并万象\"这样的形象语言,将宇宙的辽阔和丰富无限展现出来。地狱和天堂则代表了人世间的极端境界,诗人将它们置于乾坤之中,暗示了它们只是整个宇宙中的一部分。

诗中的\"物物皆真见,头头用不伤\"表达了一种超越表象的观察方式。诗人认为,一切事物都可以被真实地观察到,而这种观察并不会对事物本身造成伤害。这种观点体现了一种超脱尘世的境界,诗人似乎在提倡一种超越形式和表象的洞察力,通过真实的观察来认识和理解事物的本质。

整首诗词简洁有力,言简意赅,抓住了宇宙和人世间的关系,并通过对观察方式的思考,表达了一种深邃的哲学思索。它给人以开阔的视野和思维的启迪,引导人们超越表面现象,探索事物的本质和真相。

道禅师

道禅师,青原下八世,德山密禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)普安寺。事见《五灯会元》卷一五。今录颂五首。

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奉和正日临朝应诏,唐代,魏徵,

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下第潞河舟中与李同年分赋,明代,王纬,

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送裴侍御归上都,唐代,张谓,

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浣溪沙,元代,虞集,

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退朝观御沟上杂花赠陆四,宋代,刘攽,

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671
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