玉麟带角离霄汉,金凤衔花下彩楼。
野老不嫌公子醉,相将携手御街游。
玉麟带角离霄汉,
金凤衔花下彩楼。
野老不嫌公子醉,
相将携手御街游。
这首诗以古代传说中神奇的生物和宫殿为景,表达了玩乐娱游的快乐和自在。诗中描绘了一幅公子和老人漫游御街的场景,展示了年轻和老年人共同享受生活的美好。
这首诗以旗袍描绘图案的玉麟和金凤为形象,表现了华丽的宫殿和神奇的生物。通过描绘这些耳目一新的景象,诗人呈现了美妙而令人兴奋的景观。诗中提到了“野老”,表明年龄并不是阻碍欢乐和友谊的因素。公子和老人手牵着手,在御街上畅游,彼此间没有隔阂,相互欢乐。这种友谊和欢愉感染着读者,让人感受到无拘无束的快乐。
整首诗通过对华丽景观和不同年龄阶段人的描绘,表达了快乐和自在的主题。它向人们展示了生活中的快乐,不论是年轻的公子还是年迈的野老,都可以一同欢乐和享受美好的时光。同时,诗中运用了形象生动的描写手法,使读者可以清晰地想象出这幅美丽景象。这首诗不仅展示了社会的多样性,也强调了友谊和欢乐的重要性。
释师一(一一○七~一一七六),号水庵,俗姓马,婺州东阳(今属浙江)人。十六落发,首参雪峰慧照禅师,又谒东禅月用庵果,晚依佛智于西禅,尽得其道。出住慈云。继迁数刹。孝宗乾道七年(一一七一),始届临安府净慈寺。淳熙三年卒于嘉禾光孝寺,年七十。为南岳下十六世,丹霞佛智蓬庵端裕禅师法嗣。有《水庵一禅师语》一卷,收入《续古尊宿语要》卷六。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗三十五首。
王中父哀词(并叙),宋代,苏轼,
仁宗朝以制策登科者十五人,轼忝冒时,尚有富彦国、张安道、钱子飞、吴长文、夏公酉、陈令举、钱醇老、王中父并轼与家弟辙,九人存焉。
其后十有五年,哭中父于密州,作诗吊之,则子飞、长文、令举殁矣。
又八年,轼自黄州量移汝海,与中父之子沇之相遇于京口,相持而泣,则十五人者独三人存耳,盖安道及轼与家弟而已,呜呼悲夫。
乃复次前韵,以遗沇之,时沇之亦以罪谪,家于钱塘云。
生刍不独比前人,束藁端能废谢鲲。
子达想无身后念,吾衰不复梦中论。
已知毅豹为均死,未识荆凡定孰存。
堪笑东坡痴钝老,区区犹记刻舟痕。
过于海舶得迈寄书酒作诗远和之皆粲然可观子,宋代,苏轼,
我似老牛鞭不动,雨滑泥深四蹄重。
汝如黄犊走却来,海阔山高百程送。
庶几门户有八慈,不恨居邻无二仲。
他年汝曹笏满床,中夜起舞踏破瓮。
会当洗眼看腾跃,莫指痴腹笑空洞。
誉儿虽是两翁癖,积德已自三世种。
岂惟万一许生还,尚恐九十烦珍従。
六子晨耕箪瓢出,众妇夜绩灯火共。
春秋古史乃家法,诗笔离骚亦时用。
但令文字还照世,粪土腐余安足梦。
寄成都籧道人,宋代,陆游,
卖药锦城中,烧丹雪山麓。
石窦取鹅管,玉床收箭镞。
紫云晨覆鼎,白虹夜穿屋。
鬼神严厉守,沆瀣勤沐浴。
此士真可人,高简遗世俗,江头十年别,颜色尚在目。
使来每寄声,喜我淡无欲。
灵剂何必多,分饷一黍足。
自入北界虏人候迓供帐每进益恭少尝至契丹者皆云异他日示陈副使希元,宋代,刘敞,
和亲虽复用诸儒,圣德由来北服胡。天子今成大父行,匈奴自号儿单于。
女真守燎羯圉马,渤海西道奚前驱。塞外始知汉使贵,留犁挠酒直区区。
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