寄白莲寺隆虚岩

作者:顾逢(宋代)

人自菁山出,先须问老师。

未痊张籍眼,不废贯休诗。

课佛轮珠滑,翻经破帽欹。

几年修净业,喜近白功池。

560

诗文译文

人从菁山离去,首先要问老师。

眼睛还未完全康复,但不会放弃写作。

读课佛经的珠子滑落,翻看经书,帽子歪斜。

几年来修行净化心灵,喜欢接近寺庙的白莲池。

诗文简析

这首诗词以离开菁山的人为主角,表达了对佛教修行的尊崇和向往之情。诗人强调了向老师请教的重要性,认为在开始修行之前,应先寻求指导和智慧的引导。尽管诗人的眼睛还未完全康复,但他并不因此放弃写作,显示了他对文学创作的执着。诗中也描绘了修行过程中的一些情景,如读经时珠子滑落、翻书后帽子歪斜,这些细节增添了生动感。最后,诗人表达了自己多年来修行的成果,喜欢接近白莲池,暗示了他对纯净心灵和精神境界的追求。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言表达了诗人的情感和思考,通过对修行之路的描绘展示了佛教对他的影响和吸引力。诗中的细节描写和意象运用,使整首诗词更加生动有趣,给读者留下深刻的印象。诗人对修行的坚持和对纯净心灵的追求,也传递出一种积极向上的人生态度和对精神世界的关注。整体而言,这首诗词展示了诗人对佛教修行的虔诚和追求,同时也呈现了他对文学创作的热爱和不懈追求的精神。

顾逢

宋吴郡人,字君际,号梅山樵叟。学诗于周弼,名居室为五字田家,人称顾五言。后辟吴县学官。有《船窗夜话》、《负暄杂录》及诗集。

其他诗经

游仙吟三十首用栩园韵 其十九

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985

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706

谢中常惠倒提

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谢中常惠倒提,元代,陈谟,

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677

风流子(和杨帅芍)

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650

好事近(次韵昌甫)

作者:韩淲(宋代)

好事近(次韵昌甫),宋代,韩淲,

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送俞节推(汝尚之子,汝尚字退翁)

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送俞节推(汝尚之子,汝尚字退翁),宋代,苏轼,

吴兴有君子,淡如朱丝琴。

一唱三太息,至今有遗音。

嗟余与夫子,相避如辰参。

(退翁官于蜀,余在京师,余归而退翁去。

及余官于吴兴,则退翁亡矣。

)犹喜见诸郎,窈然清且深。

异时多良士,末路丧初心。

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507

高吟

作者:陆游(宋代)

高吟,宋代,陆游,

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539

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与邹浩志完会于王希圣家因话毗陵事是夕辄梦还松陵因述梦呈志完,宋代,李廌,

客梦还松陵,寒江渺烟雨。异时醉吟地,依然记洲渚。

三高平生欢,彷佛递宾主。十年扁舟兴,一夕暂容与。

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汉武帝二首 其一

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汉武帝二首 其一,宋代,刘敞,

武帝固英雄,总揽皆轶材。南并桂林地,北守单于台。

军费累万金,马迹穷九垓。时独卜大夫,规规输其财。

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孰谓将相谋,竟贻黔首哀。晚悟富民侯,后时信悠哉。

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题董真人

作者:张景(宋代)

题董真人,宋代,张景,

桃花谩说武陵源,误教刘郎不得仙。

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641

出郊

出郊,宋代,毕仲游,

出郊虽未远,已似恶尘埃。径稳车先到,门閒客自开。

花从今日见,会是隔年来。载酒无知数,挥金可快哉。

865

宿皇恐滩

宿皇恐滩,宋代,黄得礼,

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642

次韵昌甫九峰留诗 其三

作者:韩淲(宋代)

次韵昌甫九峰留诗 其三,宋代,韩淲,

每恨居山浅,扶舆过九峰。溪清通乱石,路暗失长松。

须鬓时时换,身心事事慵。雨寒樵牧断,朝暮听鸣钟。

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古文诗经

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