一峰飞到此,胜景幻幽林。
苍径望不尽,白云行渐深。
钟声传日午,笠影卸松阴。
候得神仙否,神仙不可寻。
一座山峰飞跃至此,
美景如幻在幽林间。
苍翠的小径望不尽,
白云逐渐漫过深谷。
午时的钟声传来远处,
我摘下笠帽,走进松阴。
我在这里等候神仙,
但神仙却无法寻觅。
这首诗描绘了一个人站在候仙亭的场景。诗人用形象生动的语言描绘了一座山峰飞跃而至,给人一种突然闪现的感觉。山峰的降临给周围的景色增添了幻化的美感,使得幽林间的景色显得格外美丽。苍翠的小径在浓密的树林中蜿蜒而去,望不到尽头,给人以无限遐想之感。白云逐渐弥漫过深谷,给整个景象增添了一层神秘的氛围。
午时的钟声传来,使得时光的流转感更加强烈。诗人摘下笠帽,走进松阴,似乎在寻找什么。他在这里等候神仙,希望能与神仙相遇,得到神仙的指引和启示。然而,尽管他在这里候仙,神仙却始终无法被寻觅到。
《候仙亭即事》通过描绘山峰的飞跃、幽林的美景、苍翠的小径和白云的弥漫,营造了一种神秘而幻化的氛围。诗人通过描述自己在候仙亭等待神仙的场景,表达了对超越尘世的追求和对神仙存在的向往,展现了宋代文人对仙境、神仙的向往和追求。然而,诗中也透露出一丝无奈和失望,因为神仙始终无法被找到,似乎在传达一种人们对于追求超脱尘世之境的努力常常是徒劳无功的感觉。
整首诗以景物描写为主,运用了形象生动的词语,给人以强烈的视觉感受。通过景物的描绘,将读者带入一个幽静、神秘的仙境之中,引发读者对于超脱尘世、追求美好境界的思考。这首诗把自然景物与人的情感融合在一起,表达了人对于超越尘世,寻求心灵自由的追求和渴望,展现了宋代文人对于仙境、神仙的向往和追求。
宋吴郡人,字君际,号梅山樵叟。学诗于周弼,名居室为五字田家,人称顾五言。后辟吴县学官。有《船窗夜话》、《负暄杂录》及诗集。
四嗟诗别弟也邃夫如南雍其兄送之江上不能独归而作 其一,明代,罗洪先,
我所嗟者天日远,孤儿早岁违爷面。衾单食少容色变,恶裳不留慈母线。
虽有阿兄力未健,左提右挈愁纷转。人生薄命复谁见,念之悲辛泪如霰。
满路花,宋代,杨泽民,
双眼滟秋波,两脸凝春雪。尊前初见处,琴心绝。千磨百难,石上琼簪折。人非天样阔。车马难通,奈何没个关节。
深盟密约,啮臂曾流血。须知弦断有,鸾胶接。别离日久,转觉归心切。先把新词说。憔悴相容,怕伊相见离别。
江神子(忆梅花),宋代,赵长卿,
小溪清浅照孤芳。蕊珠娘。暗传香。春染粉容,清丽传宫妆。金缕翠蝉曾记得,花密密、过凋墙。
而今冷落水云乡。念平康。转情伤,梦断巫云,空恨楚襄王。冰雪肌肤消瘦损,愁满地、对斜阳。
过夷陵适值祈雪与叶使君清饮谈括苍旧游既行,宋代,陆游,
巴楚夷陵酒最醇,使君风味更清真。
少年恨不从豪饮,薄宦那知托近邻。
本拟笙歌娱病客,却催雨雪恼行人。
朝来冻手题诗寄,莫笑欹斜字不匀。
虞美人·虞美人,宋代,王安石,
虞美人,态浓意远淑且真。
同辇随君侍君侧,六宫粉黛无颜色。
楚歌四面起,形势反苍黄。
夜闻马嘶晓无迹,蛾眉萧飒如秋霜。
汉家离宫三十六,缓歌慢舞凝丝竹。
人间举眼尽堪悲,独阴崖结茅屋。
美人为黄土,草木皆含愁。
红房紫谭处处有,听曲低昂如有求。
青天漫漫覆长路,今人犁田昔人墓。
虞兮虞兮奈若何,不见玉颜空死处。
正月十二日游东坡白鹤峰故居,其北思无邪斋,宋代,杨万里,
诗人自古例迁謪,苏李夜郎并惠州。
人言造物困嘲弄,故遣各捉一处囚。
不知天公爱佳句,曲与诗人为地头。
诗人眼底高四海,万象不足供诗愁。
帝将湖海赐汤沐,堇堇可以当冥搜。
却令玉堂挥翰手,为提椽笔判罗浮。
罗浮山色浓泼黛,丰湖水光先得秋。
东坡日与群仙游,朝发昆阆夕不周。
云冠霞佩照宇宙,金章玉句鸣天球。
但登诗坛将骚雅,底用蚁冗封王侯。
元符诸贤下石者,秪与千载掩鼻羞。
我来剥啄王粲宅,鹤峰无恙江空流。
安知先生百岁後,不来弄月白苹洲。
无人挽住乞一句,犹道雪乳冰湍不。
当年醉里题壁处,六丁已遣雷电收。
独遗无邪四个字,鸾飘凤泊蟠银钩。
如今亦无合江楼,嘉佑破寺风飕飕。
志道生日为诗勉之,宋代,真德秀,
我闻洙泗言,惟仁静而寿。
汝欲绵修龄,斯义盍深究。
越从开辟来,新故更禅受。
巍巍独山岳,屹立镇宇宙。
其体固而安,其形博而厚。
嘘呵可云兴,涵煦草木茂。
皆由一静功,变化生万有。
千古无动摇,两仪等悠久。
吁嗟人心危,六凿互攻斗。
眇焉方寸微,怵彼群物诱。
扰扰无宁期,得不易衰朽。
汝今志于学,一念贵操守。
天真浚其源,人伪窒其窦。
冶容命之斧,妖声性之寇。
腊毒由厚味,乱德本醇酎。
当如御雠敌,岂但恶恶臭。
斂然肃襟灵,神物森左右。
融融湛虚明,役役息纷揉。
还吾性之仁,万善此其首。
但存达德三,可卜与龄九。
不胜玉女心,持用荐杯酒。
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