禅房静掩扃,长日勘传灯。
身健高飞鹤,心空入定僧。
炭烟生湿瘿,檐水滴晴冰。
从此无依恋,相随只瘦藤。
禅房的门静静关闭,
漫长的白昼中看传灯。
身体健壮的鹤高飞,
心灵空灵地沉入定境。
炭烟升起湿润了窗棂,
檐上的水滴变成晶莹的冰。
从此不再有执念相牵绊,
只随着瘦弱的藤蔓行。
这首诗以禅房为背景,通过对禅修者的描写,表达了诗人对心灵解脱和超越尘世的向往。
诗的前两句\"禅房静掩扃,长日勘传灯\"传达了禅房的宁静和修行时间的漫长。禅修者在静寂的禅房中,专注于传灯禅修,通过一盏盏传递的灯火,体悟心性的境界。
接着,诗人通过描绘鹤的形象,表达了修行者身心的高飞和超越。鹤是中国文化中的象征性动物,代表着祥瑞、长寿和超凡脱俗之意。修行者的身体健壮,心灵则进入了深层的定境。
下半部分的描写通过炭烟和檐水的意象,凸显了禅房的朴素和自然。炭烟生湿瘿,暗示了修行者对物质欲望的超越和对世俗烦恼的抛弃。檐水滴晴冰,通过寒冷的冰晶暗示修行者内心的清净和超然。
最后两句\"从此无依恋,相随只瘦藤\"表达了修行者超越尘世的境界。修行者不再执著于世俗的事物,没有依恋之情,只随着瘦弱的藤蔓行走,展现出一种超越凡俗的境地。
整首诗通过对禅房和修行者形象的描绘,展示了修行者超越尘世的追求和心灵的平静。诗人借助禅修的意象,表达了对超脱和解脱的向往,以及对内心自由的追求。
宋吴郡人,字君际,号梅山樵叟。学诗于周弼,名居室为五字田家,人称顾五言。后辟吴县学官。有《船窗夜话》、《负暄杂录》及诗集。
玉女摇仙佩,宋代,晁端礼,
宫梅弄粉,御柳摇金,又喜皇州春早。盛世生贤,真仙应运,当日来从三岛。车马喧青晓。看千钟赐饮,中人传诏。最好是、芝兰并砌,鸣珮腰金,彩衣相照。炉烟袅。高堂半卷珠帘,神仙缥缈。
须信槐庭荫美,凤沼波澄,屈指十年三到。九叙重歌,元圭再锡,已把成功来告。四海瞻仪表。庆君臣会集,诗符天保。况自有、仙风道骨,玉函金篆,阴功须报。方知道。八千岁月椿难老。
汉宫春,宋代,张鎡,
登眺,因次来韵,代书奉酬
城畔芙蓉,爱吹晴映水,光照园庐。清霜乍凋岸柳,风景偏殊。登楼念远,望越山、青补林疏。人正在,秋风亭上,高情远解知无。
江南久无豪气,看规恢意概,当代谁如。乾坤尽归妙用,何处非予。骑鲸浪海,更那须、采菊思鲈。应会得,文章事业,从来不在诗书。
寄太湖隐者,宋代,陆游,
青松伐作薪,白玉碎作尘,虽云质已毁,见者犹悲辛。
磊砢任栋梁,温润中琮璧,岂以捐空山,遂比凡木石。
郦生吏高阳,马周客新丰,从来豪杰士,大指亦略同。
具区古大泽,烟水渺千里,可望不可到,中有隐君子。
图书兼河雒,成毁穷乾坤,有时跨蛟鲸,指撝雷雨奔。
嗟我独何人,乃许望颜色;逝将从之游,变化那得测?
甲子岁十月二十四日夜半梦遇故人於山水间饮,宋代,陆游,
拂衣金马门,税驾石帆村。
唤起华山梦,招回湘水魂。
心亲频握手,目击欲忘言。
最喜藤阴下,翛然共一樽。
梦黄吉甫,宋代,王安石,
梦传失之妄,昼冀见而想。
岂伊不可怀,而使我心往。
山林老颠眴,数日占黄壤。
舟舆来何迟,北望屡戃怳。
西城荠花时,落魄随两桨。
岁晚洲渚净,水消烟渺莽。
踌蹰壁上字,期我无乃迋。
朱伯勤同子文弟、幼楚侄来访,书事,宋代,杨万里,
板桥再葺岸头横,茅屋新添树外明。
山势追回一溪水,波光飞到万花亭。
沉烟久冷炉犹馥,帘子闲垂脚自平。
坐看千林总黄落,只余兰蕙向人青。
临贺别驾李子西同年寄五字诗以杜句君随丞相后为韵和以谢焉五首 其二,宋代,杨万里,
老拙谁肯伴,束书自相随。此外无长物,犹有一鸱夷。
小醉即孤咏,自遣不要奇。西湖妙天下,未羡习家池。
梁才甫自湖南移使广西移使广东自广东复移湖,宋代,张舜民,
天际雪帆百尺开,广西移去广东回。
未成老大归朝计,且喜平安出岭来。
竹马共迎新使节,松斋暗锁旧莓苔。
回思托荫无多日,早至潇湘欲重陪。
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