郑君欲与兰写真,心神暗与兰俱春。
诗家三昧正如此,境融意会今何人。
郑君欲与兰写真,
郑君想与兰一起创作真正的诗篇,
心神暗与兰俱春。
心灵与感觉与兰一同融入春天的氛围。
诗家三昧正如此,
诗人的境界就是如此,
境融意会今何人。
能够将境界和意境完美融合的人,现今有谁能做到呢?
郑君欲与兰写真,
郑君想与兰一起创作真正的诗篇,
心神暗与兰俱春。
心灵与感觉与兰一同融入春天的氛围。
诗家三昧正如此,
诗人的境界就是如此,
境融意会今何人。
能够将境界和意境完美融合的人,现今有谁能做到呢?
这首诗词通过描述郑君与兰一起写作的场景,表达了诗家的境界和的融合。作者将诗家的创作境界比作\"三昧\",指的是一种超越尘世的境界,意味着诗人沉浸在创作的境界中,达到心神合一的境地。在这个境界中,诗人的心灵与感觉与自然的春天融为一体,达到了一种高度的融合与和谐。
最后两句诗表达了作者对于当代的诗人能否达到这样的境界的思考。这里的\"境融意会\"指的是将境界和意境完美地结合在一起,使诗歌既有境界的深邃,又有意境的美感。而作者的反问\"今何人\"则显示了他对当代诗人能否达到这个境界的疑问和担忧。
整首诗词以简练的语言表达了诗人对于诗家境界和意境融合的思考,展示了对于当代诗人创作水平的期望和反思。
陈鉴之,初名璟,字刚父,闽县(今福建福州)人。宁宗嘉定间漫游京口、临安间。理宗淳祐七年(一二四七)进士(清乾隆《福建通志》卷三五)。倪守斋知新安,多有唱和。今存《东斋小集》一卷。事见《两宋名贤小集》卷三三一。 陈鉴之诗,以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本,校以《两宋名贤小集》本(简称名贤集)。
寄题张县尉敬之南昌官寺重新子真祠堂,宋代,杨万里,
梅郎绛节朝王台,朝游五城暮九垓。
遗民香火答遗爱,何年祠屋荒苍苔。
剑津诗客子张子,住持仙坛判山水。
上书台斗大居士,作缘冰漕皇华使。
二台并檄孔家兄,经始新祠不日成。
西山南浦作贺宾,野梅官柳俱驩声。
西川座上听金五云唱歌,唐代,陈陶,
蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
中丞御史不足比,水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓,
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
卑官到官年未周,堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得,
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱著右丞征戍词,
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
雨散云飞莫知处。
日蚀,宋代,王令,
钱塘山人大署壁,曰十月朔日且蚀。
坐者跳起行者留,愚闻之惊智为惑。
我时过市偶自停,眩两目视闹耳听。
自嗟身贱不有位,安得置此诛四刑。
惟此丙申日在未,天面黯郁昏不济。
举头仰日已半亏,群阴得志云不披。
尘函欲开镜尚掩,谁把白壁涂之泥。
大哉玄象浩难测,安有庸人似术得。
天乎反成竖子名,不念吾皇禳以德。
吾闻日名为大明,光一自出灭月星。
今乃为之成薄蚀,安得君子不为小人乘。
送上饶道士吴师韩复游淮西,宋代,郭祥正,
水精之仙降人间,身披羽衣目澄澜。或求福祸语必验,手中开阖阴阳关。
淮西太守喜宾客,鹤驾却欲乘风还。劝君饮酒莫言术,龙虎收藏归抱一。
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