大暑不可度,小轩聊复开。
只消看竹坐,不必要风来。
岂待迷时种,何妨腊月栽。
叶端须雨打,有句索渠催。
大暑不可度,小轩聊复开。
只消看竹坐,不必要风来。
岂待迷时种,何妨腊月栽。
叶端须雨打,有句索渠催。
这首诗词描绘了一个炎热的夏季景象,表达了作者在炎热的天气中坐在小轩里观赏竹子的心情。作者认为,只需坐下来仔细观察竹子,而不需要借助风来增添景致。他提到,竹子并不需要在迷茫的时候种植,也完全可以在腊月(冬季)种植。竹叶的顶端会被雨水打湿,因此有人索要雨水来浇灌竹子。
这首诗词以简洁明了的语言描绘了一个安静、清凉的夏日场景。作者通过描述大暑天气下的小轩和竹子,传达了一种宁静、舒适的氛围。他强调观赏竹子的重要性,认为无需外界的干扰,只需静静地坐下来,就能体验到竹子带来的美好。这种观点体现了中国传统文化中对于自然的敬畏和人与自然的和谐关系。
此外,诗中还提到竹子的种植时间。作者认为,不必等到迷茫的时候才去种植竹子,而是可以在腊月这个寒冷的季节来栽种。这种观点展示了作者对于自然规律的深入思考,认为人与自然的联系不应仅限于特定的时节。
最后,诗中提到竹叶的顶端需要雨水的滋润。这句话可能暗示了作者对于自然资源的珍惜和利用的智慧。它传达了一种注重细节、注重自然循环的态度。
总体而言,这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了对于自然的赞美和人与自然的和谐关系的思考,展示了作者对于细微之处的关注和对于自然规律的敏感。
曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。
郁庵藏兵之骆越王弓格剑 其六,近现代,姚佳,
夫学者犹种树也,仁于他物及于人。为山九仞春光好,在水一方风景真。
君子贫穷而志广,梅花寂寞乃怡神。忘身之老游交趾,铜柱依稀别恨新。
纪送太傅相公归阙,宋代,范仲淹,
搢绅谁敢望差肩,独向昌期协半千。首会云龙游少海,亲扶日月上中天。
碧油两就元戎镇,黄阁三提冢宰权。坐致唐虞成大化,退居师傅养高年。
闲披丹诀开炉灶,醉度清歌被管弦。同榜几人登将相,满朝今日羡神仙。
松楸薙草思纯孝,里巷挥金过昔贤。归赴诞辰知兑说,轻安拜舞寿觞前。
见柿树有感,宋代,张九成,
兹山余初来,掩冉柿叶青。
相去未三月,柿花亦已零。
乃兹寻去路,累累满空庭。
人生岂无情,眷眷不忍行。
严霜八九月,百草不复荣。
唯君粲丹实,独挂秋空明。
寄语看园翁,勿使堕秋风。
愿比樱桃春,置之大明宫。
和驹父大雨雹,宋代,洪朋,
绍圣二年端月尾,南州雨雹如雁子。今朝霹雳清泠里,杂然而下势未已。
狡狯变化何壮哉,欬唾珠玉天际来。销毁金石不足道,梢杀林莽今可哀。
圣人在上调玉烛,纵有此物宁为灾。邂逅丰年亦如此,长老相传又堪记。
吾今一饱良不易,摩挲枵腹聊自慰。
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