有客过茅宇,煮茶坐松风。
问亭果安在,笑指十八公。
君看梁与栋,岂不深且雄。
何必用斤斧,然后成帡幪。
有客过茅宇,煮茶坐松风。
问亭果安在,笑指十八公。
君看梁与栋,岂不深且雄。
何必用斤斧,然后成帡幪。
这首诗词描述了一个客人到茅草搭建的小屋里,煮茶喝着茶,坐在松风亭中的情景。诗人问亭台上的果子是否丰硕,然后笑着指着那些高大的松树。他引导读者去欣赏松风亭的结构,它的梁和栋架构是多么的深邃和雄伟。诗人询问为什么要用斧头和锯子来修建亭子,它们只是成为了亭子的遮蔽物,没有必要。
这首诗词以简洁明了的语言描绘了一个宁静、自然的场景,展现了诗人对自然之美的欣赏和对人工建筑的思考。诗人通过描述茅宇、松风、亭台等元素,表达了对自然环境的热爱和对人工建筑的审美观点。
诗人在问亭台上的果子是否丰硕时,实际上是在借物言志,通过果实的丰满来象征着心灵的丰富和内涵。而笑指十八公,是在夸赞那些高大的松树,松树象征着坚韧不拔的品质和高尚的品德。
在最后两句中,诗人质疑了修建亭子所使用的工具。他认为修建亭子并不需要砍伐大量的树木,只需保留自然的美感和结构的完整即可。这种观点体现了对自然的尊重和对人工建筑的审慎思考,与宋代文人追求自然与人工结合的审美理念相契合。
总体而言,这首诗词通过对自然环境和人工建筑的描绘,表达了诗人对自然之美和对人工创造的审美追求,以及对自然保护的思考。同时,诗词的语言简洁明了,意境清新,给人以宁静、恬淡的感受,展示了宋代文人追求自然、回归本真的文化精神。
曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。
城东会饮送王天锡,明代,戴良,
阴崖敛暝霏,霜陆耀晴匋。
萧萧落木多,绵绵衰草遍。
开冬感徂物,列饮会群彦。
美醑溢流霞,妍谈粲余绚。
时髦非我匹,清尊岂余恋。
行矣送将归,怅焉罢欢宴。
引领阻云从,搔首叹蓬转。
木兰花,宋代,张孝祥,
拥貔貅万骑,聚千里、铁衣寒。正玉帐连云,油幢映日,飞箭天山。锦城起方面重,对筹壶、尽日雅歌闲。休遣沙场虏骑,尚余匹马空还。
那看。更值春残。斟绿醑、对朱颜。正宿雨催红,和风换翠,梅小香慳。牙旗渐西去也,望梁州、故垒暮云间。休使佳人敛黛,断肠低唱阳关。
满江红(孟史君祷而得雨),宋代,臞翁,
祷雨文昌,只全靠、心香一瓣。才信宿,沛然膏泽,来从方寸。早稻含风香旖旎,晚秧饱水青。问螺江、恰见线来流,今平岸。
君作事,看天面。天有眼,从君愿。信瑞莲芝草,几曾虚献。此雨千金无买处,丰年饱吃君侯饭。管酿成、春酒上公堂,人人献。
都城正阳门西大士祠予向尝游乌近乃知为故明洪督师祠也 其三,清代,全祖望,
头颅业已付欧刀,谁料风云自此邀。十月功宗酹元老,丛祠只合化僧寮。
乡人言,宋代,张舜民,
郴江有奇石,似牛伏岸侧。
乡人久相传,过者有颠覆。
我与乡人谋,凿去可勿留。
祇消一日力,得弭千岁忧。
乡人顾我笑,官必有闇拙。
大者不能图,小者安能说。
方今民间事,颇有急於石。
当官贵居事,能不闲采拾。
我有本多田,今乃身无居。
虽有儿女辈,售人为婢奴。
破家不足恡,所恨骨肉离。
官今将骨肉,好去将何之。
我虽有田里,亦闻官念此。
念此不能为,何用居官尔。
乃指江中石,此物如有神。
不覆廉善士,独倾贪虐人。
官今幸过此,行李都无害。
将我言日思,勿为贫贱懈。
我闻乡人言,背颡俱汗流。
欲问破家因,恐为明者羞。
鸡冠花,宋代,刘敞,
秋至天地间,百芳变枯草。爱尔得雄名,宛然出陈宝。
未甘阶墀陋,肯与时节老。赤玉刻缜栗,丹芝谢凋槁。
鲜鲜云叶卷,粲粲凫翁好。由来名实副,何必荣华早。
君看先春花,浮浪难自保。
和宪使张郎中,宋代,程公许,
四海一奇男,象贤真柬之。
绣斧外执法,滞淹犹在斯。
冰壑栋梁具,凤梭云锦机。
粉省趋含香,玺书啬封泥。
生平方寸丹,云端双阙齐。
小试川楫手,晒纲庐中矶。
以道拯世溺,先事防繻袽。
三江昔怒号,一席今沦漪。
平波净縠浪,祥风浃瑶池。
八极汇涛澜,四顾蛟涎危。
孰能戒给楫,重与歌平夷。
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