山城底处不春风,未似留宾郑驿中。
家酿篘成玉池水,槛花移得锦薰笼。
已将故事来招我,不著新诗去恼公。
从此溪南溪北路,桃蹊一任雨繁红。
山城底处没有春风,
不像留宾的郑驿中。
家中酿酒篘成玉池水,
花栏移来锦薰笼。
已经将故事来招我,
不写新诗去烦忧公。
从此溪南溪北的路上,
桃蹊上任雨纷纷。
这首诗描述了一个名叫郑顾道的人招待客人的情景。诗人首先描绘了山城底部没有春风的景象,与留宾处的郑驿形成对比。然后,诗人描述了家中酿酒所用的篘(一种竹器)制成的玉池,将花栏移至其中,形成了锦薰笼,表达了主人对客人的热情款待。诗人提到自己已经听到了关于郑顾道的故事,并被邀请前去,但他并不想写新的诗去打扰这位主人。最后,诗人描述了从此以后,无论是溪南还是溪北的路上,都会有桃花纷纷绽放的美景。
这首诗以自然景物和人文情感相结合的方式,展示了主人对客人的热情待遇和友谊之情。山城底部没有春风,与留宾处的郑驿形成鲜明的对比,凸显了主人的独特之处。家中的玉池和锦薰笼象征着主人的热情与美好,给人一种温馨而宜人的感觉。诗人表达了主人邀请自己的心意,但因为不想打扰主人而不愿写新的诗作。最后,描绘了溪南和溪北的桃花盛开的美景,给人以春意盎然的感觉。
整首诗以自然景物和人文情感的描写,展示了友谊和热情的美好,同时也表达了诗人对主人的尊重和理解。通过细腻的描写和意象的运用,这首诗给人以愉悦和温暖的感受,让读者感受到了友情和自然之美。
曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。
洞仙歌,宋代,蔡伸,
莺莺燕燕。本是于飞伴。风月佳时阻幽愿。但人心坚固后,天也怜人,相逢处、依旧桃花人面。
绿窗携手,帘幕重重,烛影摇红夜将半。对尊前如梦,欲语魂惊,语未竟、已觉衣襟泪满。我只为、相思特特来,这度更休推,后回相见。
风入松(癸卯至石塘追和十五年前韵),宋代,刘克庄,
残更难睚抵年长。晓月凄凉。芙蓉院落深深闭,叹芳卿、今在今亡。绝笔无求凰曲,痴心有返魂香。
起来休镊鬓边霜。半被堆床。定归兜率蓬莱去,奈人间、无路茫茫。缘断漫三弹指,忧来欲九回肠。
明月引(和白云赵宗簿自度曲·引令),宋代,陈允平,
雨余芳草碧萧萧。暗春潮。荡双桡。紫凤青鸾,旧梦带文箫。绰约佩环风不定,云欲堕,六铢香,天外飘。
相思为谁兰恨销。渺湘魂、无处招。素纨犹在,真真意、还倩谁描。舞镜空圆,羞对月明宵。镜里心心心里月,君去矣,旧东风,新画桥。
与从弟正字从兄兵曹宴集林园,唐代,李嘉祐,
竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,惠连群从总能诗。
檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。
后续咏贫士三首 其一,元代,虞集,
老骨寒不寐,夜长况闻风。心悸危欲折,局蹐败絮中。
鸡鸣当晨参,马疥刍不充。山童衣百鹑,唤之愧匆匆。
求火扫木叶,庭树亦已空。决起不敢怠,曙光屋南东。
苟遂牛马性,归放春草丰。
文叔兄以泉州丈之亡自萍乡奔赴归途以书约相见会蕃留邑中得以合并时复闻袁州先生之讣哀伤之馀诗以叙别,宋代,赵蕃,
一雪五日阴,冰冻吹不裂。今晨定何朝,万里来霁色。
我将还山中,已驾还复辍。故人有书至,会面不可失。
故人江西吏,何为浙东役。恸哭竹林回,我实门下客。
去年送朝天,除书报三易。心知以病辞,岂料成死隔。
东怀丧未赴,西望讣复得。追惟平生游,语泪相陨杂。
僧房幸小驻,聊以舒郁结。酒固不成欢,梅开况当说。
送龙河杰首座自五台归将赴天台,明代,王称,
偶逐孤云下五台,又携明月上天台。衣传异域曾留偈,枫落长江见渡杯。
上界经行人世别,天宫说法梦中回。明朝相忆霞城远,空仰金绳觉路开。
采药候潮山宿山顶精蓝夜中望海,宋代,谢翱,
蛟门南去鸟,此地望迢迢。
积湿侵幡黑,生寒入梦飘。
见灯归舶夜,闻偈解衣朝。
土植皆为药,山枝不满樵。
暗光珠母从,秋影石花消。
拟候槎回汉,宁甘客老逊。
却寻徐福岛,因问秦皇桥。
於彼看日出,羽旌焉可招。
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