昔日南泉亲斩却,今朝耶舍示玄徒。

而今卖与诸禅客,文契分明要也无。

16

诗文译文

昔日南泉亲斩却,

昨天南泉亲自砍断了束缚,

Today,YeShedemonstratesthetruthtohisdisciples.

今朝耶舍示玄徒。

现在,耶舍让他的弟子知晓真理。

而今卖与诸禅客,

然而今天他向众禅客出售,

文契分明要也无。

但他的文字合约并非真实。

诗文赏析

此诗是宋代禅宗诗人释祖印所作,通过简洁的语言描绘了禅宗的“见性成佛”思想。诗中以南泉和耶舍两位禅宗祖师为例,表达了通过打断束缚和展示真理来启发他人。禅宗强调直接观察现实、超脱尘世,而非依赖文字和约定来寻求真理。诗人以文字的隐喻形式,强调禅宗的本质是超越言语和文字的。

这首诗以简洁明了的语言表达了禅宗的核心思想,通过对禅师南泉和耶舍的对比,突出了禅宗强调直接观照心性的重要性。诗中的反问句“文契分明要也无”,表达了禅宗对于文字和约定的否定,强调真理无法被言语所束缚。这种的表达契合了禅宗追求超越语言与概念的内在精神。

整体而言,这首诗词通过简洁的表达方式,生动地阐述了禅宗的核心思想,突出了禅宗强调跳脱文字束缚,直接观照心性的观念。通过对南泉和耶舍两位禅师的所作所为的对比,进一步凸显了禅宗的信条,即真理并非通过文字和规则所能达到。这首诗以简练的词句传达了深刻的禅宗思想,具有一定的哲理性和性。

释祖印

释祖印,住南康军罗汉院,称行林祖印禅师。为青原下十世,归宗柔禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一○。

其他诗经

南岳道中二首

南岳道中二首,宋代,汪元量,

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98

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苏台夜泊,明代,董纪,

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16

送文惟高归郁林四首 其一

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送文惟高归郁林四首 其一,明代,陶益,

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70

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鹊桥仙 其七,清代,姚燮,

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6

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35

画堂春

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画堂春,宋代,卢炳,

轻红桃杏斗娇妍。晓来葱茜祥烟。霓旌绛节下云天。行地神仙。
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66

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豫章行二首 其二,魏晋,曹植,

鸳鸯自朋亲,不若比翼连。他人虽同盟,骨肉天性然。

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72

春晚杂兴六首 其四

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春晚杂兴六首 其四,宋代,陆游,

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61

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中庭纳凉二首 其二,宋代,陆游,

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93

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乙未和杨谨仲教授春兴,宋代,杨万里,

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黄帽政堪供短掉,白头可更献长杨。

忽逢社里催搜句,安得花边对举觞?

天上含香有知己,弹冠端复为王阳。

7

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上司空员外,唐代,李洞,

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59

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寄朱元弼,宋代,王令,

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99

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观稼二首 其二,宋代,韩琦,

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16

丙子岁三月十有二日游嵩山宿峻极中院时天气

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丙子岁三月十有二日游嵩山宿峻极中院时天气,宋代,李廌,

阳崖转窅窕,层林蔽重阴。

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59

城上

城上,宋代,郭祥正,

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50

访隐者居

作者:武衍(宋代)

访隐者居,宋代,武衍,

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绿看流去水,红惜落残花。

蜀鸟啼春静,山童厌客哗。

细观题壁者,一一是诗家。

65

道中即事

作者:吴浚(宋代)

道中即事,宋代,吴浚,

露白霜清晓气浮,菊花满意为谁秋。

西风毕竟真廉吏,狼藉金钱散不收。

71

成父携酒过余作二绝 其一

作者:韩淲(宋代)

成父携酒过余作二绝 其一,宋代,韩淲,

今雨能来定可怜,一壶仍与遂初泉。故人风味成疏阔,且向杯中别圣贤。

45

偶题

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偶题,宋代,徐逸,

病身郁屋等惊蛇,埃壒何堪举手遮。

四海知心是明月,一生结客得梅花。

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休问画桥西去路,要凭消遣旧生涯。

45

蔷薇吟

蔷薇吟,宋代,金朋说,

涂朱抹粉吐芳馨,倚架依阑承露新。

腻白妖红谁不惜,樽前莫负插花吟。

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