陈尊宿庵

尊宿芳名盛,庵岩迹未颓。

织蒲随日用,儋版唤人回。

临济亲推出,云门手托开。

于今两禅派,俱自睦州来。

549

诗文译文

尊宿芳名盛,

庵岩迹未颓。

织蒲随日用,

儋版唤人回。

临济亲推出,

云门手托开。

于今两禅派,

俱自睦州来。

诗文简析

这首诗词描述了陈尊宿庵的景象和来自两个禅宗派别的僧人们聚集在这里的情景。诗中通过描绘庵的名声和庵岩的痕迹仍然保存完好,表达了对这个庵的崇敬之情。诗人提到了织蒲(一种编织工具)和儋版(一种刻版的工具),暗示庵里的僧人们过着简朴的生活,以日常劳作为生活的基础。诗中还提到了临济和云门,这是两个禅宗派别的名称,说明来自这两个派别的僧人们推崇陈尊宿庵,聚集于此。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言描绘了陈尊宿庵的境况和吸引了来自临济和云门两个禅宗派别的僧人们。诗中的景物描写简单而朴实,表达了诗人对这个庵的敬仰之情。通过提到织蒲和儋版,诗人展示了庵内僧人们勤劳简朴的生活方式。而临济和云门的提及则突出了陈尊宿庵在禅宗中的地位和影响力,吸引了来自不同派别的僧人们前来参访。

整首诗词情感平和,没有华丽的修辞和辞藻,但通过简单的描写展示了庵的魅力和僧人们的虔诚。诗人以朴素的语言表达了对庵和禅宗的敬重,体现了佛教信仰中追求简单、宁静和内心的平和的精神追求。这首诗词以简洁的文字传递了深刻的思想,具有禅宗诗的特点,展示了宋代佛教文化的一面。

吕希纯

寿州人,字子进。吕希绩弟。登进士第。为太常博士。哲宗元祐中,历官太常丞、权太常少卿。宣仁太后死,谏哲宗勿复新法。寻除中书舍人、同修国史。绍圣初出知亳州,为谏官劾元祐中附会吕大防、苏辙,徙睦州、归州。后贬金州居住,又责道州安置。徽宗即位,起知瀛州,改颍州。崇宁初,入元祐党籍。卒年六十。

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桂堂发策收科选,樱苑颁诗豫宴酣。

大邑援琴聊试可,小州怀绂果才堪。

分台拜职荣先入,抗疏辞恩耻横覃。

劲操比松寒不挠,忠言如药苦非甘。

龙鳞直为当官触,虎穴宁关射利探。

朱毂兽头终协梦,粉闱鸡舌更须含。

均输北转荆门鷁,劝课西临蜀市蚕。

期信有儿迎郭汲,食贫无地乞羊昙。

櫜垂铃栈驼鸣(囗中加竭去立),节拥棠郊虎视眈。

归见广墀瞻斧藻,对扬初服改朱蓝。

进班华省财方阜,出按穷边虏稍戡。

帝命贾琮当冀北,民歌姬奭次周南。

投壶飨客鱼无乙,伐鼓搜兵马有驔。

鲸鬣掀红旗杳杳,虬髯吒黑纛鬖鬖。

威加诸部风霜肃,惠浸连营雨露涵。

大斗时时能剧饮,轻裘往往只清谈,乾龙已应天飞五,晋马徐观昼接三。

道在君臣方自合,德侔乡长亦谁惭。

便蕃肯较平生宠,放旷皆知雅性妉。

委佩去辞廷殖殖,扬舲来得府潭潭。

一尊客语从容尽,千里人情委曲谙。

岂但故多扶杖祝彭聃。

幕中俊乂闲刀笔,帐下骁雄冷剑镡。

楚地怪须留汲黯,萧规疑欲付曹参。

从来贵势公何慕,自是贤名上所贪。

未信逸身今以老,且当忧国每如惔。

论心邂逅胶投漆,搔首低徊雪满簪。

镇抚未惊移岁月,追攀曾许赏烟岚。

余欢遽隔新亭饯,宿惠难忘旧馆骖。

卷曲尚谁知散栎,峥嵘空此咏枯楠。

664

促织

促织,宋代,王安石,

金屏翠幔与秋宜,得此年年醉不知。

只向贫家促机杼,几家能有一絇丝。

711

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573

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夜听妓诗,南北朝,刘骏,

寒夜起声管,促席引灵寄。深心属悲弦,远情逐流吹。

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995

春暮思平泉杂咏二十首。金松(出天台山,叶带金色)

春暮思平泉杂咏二十首。金松(出天台山,叶带金色),唐代,李德裕,

台岭生奇树,佳名世未知。纤纤疑大菊,落落是松枝。
照日含金晰,笼烟淡翠滋。勿言人去晚,犹有岁寒期。

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临刑诗

作者:江为(唐代)

临刑诗,唐代,江为,

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454

春暖送人下第

作者:裴说(唐代)

春暖送人下第,唐代,裴说,

相送短亭前,知君愚复贤。事多凭夜梦,老为待明年。
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989

讲德陈情上淮南李仆射八首 其七

作者:许棠(唐代)

讲德陈情上淮南李仆射八首 其七,唐代,许棠,

平生南北逐蓬飘,待得名成鬓已彫。寒浦一从抛钓艇,旧林无处认风飙。

程途虽喜关河尽,时节犹惊骨肉遥。愁策羸蹄更归去,乱山流水满翻潮。

895

江上秋思(一作尚志诗)

作者:尚颜(唐代)

江上秋思(一作尚志诗),唐代,尚颜,

到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。

424

诗偈 其六十三

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其六十三,唐代,庞蕴,

见时如不见,闻时如不闻。喜时如不喜,瞋时如不瞋。

一切尽归如,自然无我人。

900

新得袁伯长学士研试茟赋之兼示配京冲一两茂才 其二

新得袁伯长学士研试茟赋之兼示配京冲一两茂才 其二,清代,全祖望,

此地溯文献,阳源最长雄。史存梅涧窖,经发竹林筒。

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936
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