碧树阴浓釦砌平,华亭归梦晓频惊。
仙经若未标奇相,琴操何因寄恨声。
养气自怜鸡善胜,全身却许雁能鸣。
芝田玉水春云伴,可得乘轩是所荣。
《鹤》是一首宋代刘筠的诗词。
碧树阴浓釦砌平,
翠绿的树荫密集,石阶平铺如钩。
华亭归梦晓频惊。
华亭归来时,晨曦频频惊醒。
仙经若未标奇相,
若仙经没有标明奇妙的特征,
琴操何因寄恨声。
琴曲为何寄托了悲伤的声音。
养气自怜鸡善胜,
养气自怜,认为鸡的叫声胜过其他。
全身却许雁能鸣。
然而全身却使雁能够发出声音。
芝田玉水春云伴,
芝田、玉水和春云作伴,
可得乘轩是所荣。
乘坐华轩是一种荣耀。
这首诗描绘了一幅自然景观和对音乐的思考。首先,诗人描述了一片碧绿的树荫和平铺如钩的石阶,给人以清新宜人的感觉。然后,诗人提到“华亭归梦晓频惊”,暗示华亭归来时,频繁受到晨曦的惊扰,可能是指诗人自己在华亭中作诗时常常被早晨的光线惊醒。
接下来,诗人谈到了仙经和琴曲。仙经可能指的是有关仙境的经书或文献,诗人认为仙经未标明奇妙的特征,暗示对仙境的描绘不够精确或完整。而琴曲则是指音乐,诗人在思考琴曲时,不禁寄托了一些悲伤的情感,表达了对音乐的思索和感慨。
最后两句诗中,诗人以鸡和雁作比较。诗人自怜养气,认为鸡的叫声胜过其他动物,可能是指鸡在养气方面的表现。然而,诗人也承认雁能发出声音,暗示雁的音韵也是令人称赞的。
整首诗以自然景观为背景,以琴曲和养气的思考为线索,表达了诗人对自然和音乐的感慨与赞美。诗人以细腻的笔触描绘了碧绿的树荫和平铺如钩的石阶,展示了自然的美丽和宁静。通过对仙经和琴曲的思考,诗人表达了对奇妙事物的追求和对音乐艺术的热爱。最后两句则突出了鸡和雁在养气和音韵方面的特点,以一种略带幽默的方式呈现了生活中微小细节的价值和意义。整首诗以清新的意境和思辨的情感,展示了刘筠在宋代文化背景下独特的诗人才华。
(971—1031)宋大名人,字子仪。真宗咸平元年进士。杨亿试选人校太清楼书,擢第一,以大理评事为秘阁校理,预修图经及《册府元龟》。真宗、仁宗两朝,屡知制诰及知贡举,预修国史。尝拒草丁谓复相位制。官至翰林学士承旨兼龙图阁直学士,终知庐州。工诗,与杨亿时号“杨刘”。与杨亿、钱惟演等合编《西昆酬唱集》,后世称“西昆体”。有《刑法叙略》、《册府应言》、《玉堂集》等。
水调歌头(送史侍郎),宋代,曾协,
今日复何日,欢动楚江滨。紫泥来自天上,优诏起元臣。想见傅岩梦断,记得金瓯名在,却念佩兰人。永昼通明殿,曾听话经纶。
促归装,趋北阙,觐严宸。玉阶陈迹如故,天笑一番新。好借食间前箸,尽吐胸中奇计,指顾静烟尘。九万云霄路,飞走趁新春。
桂枝香,宋代,施翠岩,
西凤满目。渐院落悄清,愁近银烛。多少虫书堕翠,又随波縠。姮娥半露扶疏影,向虚檐、似知幽独。浦鸿声断,枝乌漏永,芳梦难续。
记旧日、离亭细嘱。早归趁香边,频泛酝酝。谁遣而今,对景黛娥双蹙。玉鞭但共秋光远,漫空怜、如许金粟。露零襟冷,萧萧更兼,数竿修竹。
古兴二首,唐代,沈徽,
蔓草自细微,女萝始夭夭。夤缘至百尺,荣耀非一朝。
敷色高碧岭,流芳薄丹霄。如何摧秀木,正为馀波漂。
茎叶落岩迹,英蕤从风飙。洪柯不足恃,况乃托陵苕。
长安富豪右,信是天下枢。戚里笙歌发,禁门冠盖趋。
攀云无丑士,唾地尽成珠。日晏下双阙,烟花乱九衢。
恩荣在片言,零落亦须臾。何意还自及,曲池今已芜。
壬子寒食会压沙寺二首 其二,宋代,韩琦,
一春光景速奔车,且趁良辰会压沙。藏火未须传蜡烛,感时空自把梨花。
笙歌不作芳菲主,风雅终成冷淡家。归路复疑霄汉上,御波舟稳衬云霞。
读放翁剑南集,宋代,刘应时,
少陵先生赴奉天,乌帽麻鞋见天子。
乾坤疮痍塞目惨,人烟萧瑟胡尘起。
八月之吉风凄然,北征徒步走三川。
夜经战场霜月冷,累累白骨生苍烟。
五载栖栖客蜀郡,骑驴日候平安信。
喜闻诸将收山东,拭泪一望长安近。
瞿唐想风放船时,回首夔府多愁思。
蜀人至今亦好事,翠珉盛刻草堂诗。
放翁前身少陵老,胸中如宽天地小。
平生一饭不忘君,危言曾把奸雄扫。
周流斯世辙已环,一笑又入剑南山。
酒杯吸尽锦屏秀,孤剑声锵峡水寒。
万丈蜡霓蟠肺腑,射虎刽鲸时一吐。
我虽老眼向昏花,夜窗吟哦杂风雨。
不陵间关兵乱中,放翁遭时乐且丰。
饱参要具正法眼,切忌错下将无同。
茶山夜半传机要,断非口耳得其妙。
君不见塔主不识古云门,异时衣钵还渠绍。
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