野人不入俗,裋褐分田舍。
由来黄犊车,不受尘中驾。
空床蟋蟀边,阴牖蒲萄下。
适然契幽怀,推枕起中夜。
野人不入俗,裋褐分田舍。
由来黄犊车,不受尘中驾。
空床蟋蟀边,阴牖蒲萄下。
适然契幽怀,推枕起中夜。
这首诗词表达了作者李处权追求自由和超脱尘世的心境。他自称为“野人”,不愿沉溺于世俗之中,过着朴素的生活,与大地为伴。与传统社会上那些华丽的黄犊车相比,他选择了一种简朴的生活方式,不受尘世的束缚。
诗词
李处权以简练的语言表达了自己的追求和心境。他以“野人”自居,强调自己不愿与世俗为伍,选择了退隐田园的生活。他穿着裋褐,分田舍,简约而朴素。他以黄犊车为对比,黄犊车是古代的一种豪华座车,象征着富贵和世俗的繁华。李处权借此表达了自己对物质追求的超越,选择了一种清贫而自由的生活。
诗词的后半部分描写了作者的居所。他的床铺空空如也,只有蟋蟀在床边叫唤,与蒲萄藤下的阴影相伴。这种清静的环境和简朴的生活使得他能够专注于内心的思考和体验。他在夜晚推枕而起,感受着内心的宁静和超脱。
整首诗透露出一种追求自由、超越尘世的心境。李处权选择了与世隔绝、过着朴素的生活,他通过对比世俗和自然、物质和精神的差异,表达了对于内心宁静和精神自由的追求。这种追求在宋代的文人士大夫中是常见的,也是中国文化中重要的价值观之一。
(?—1155)宋徐州丰县人,徙江宁溧阳,字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间,与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。
詹尚书同文以堵文明所作云树图寄徐大参复初仍寄以诗因次其韵,元代,凌云翰,
长句和平见治音,京华犹记盍朋簪。声传珠履星辰近,影动金莲雨露深。
云树有图凭鹰寄,春山无伴听莺吟。悬知两地看明月,爱国忧民共此心。
次韵和崔公孺国博游兴国寺广严院,宋代,韩琦,
绀园南北压通寰,气象超然出世间。只见庄严尊十地,不须微琐说三山。
浮云自缚春春失,真境无尘事事闲。我有归依殊胜愿,吏文常扰几时还。
黄公济,宋代,徐照,
石色丹砂文,林木翠相合。
灵源一派长,近与银汉接。
老眼挂千仞,吟步绕百匝。
云遮忽有无,路坳见重叠。
凤响闻笙竿,龙灵化蛙哈。
再掬清冷波,一洗□滞匼。
但愿高高流,勿以众流杂。
出处辞,宋代,赵汝燧,
太公严子陵,皤然两渔人。文王尚西伯,光皇已中兴。
太公所以竟卷饵,子陵所以归垂纶。趋向固异辙,出处同一心。
当日遭逢傥易地,两翁亦必随时而屈伸。钓台高兮渭水清,或隐或显俱彰千古名。
八声甘州,宋代,朱雍,
听__漏永,洗银林、梅英半寒收。正蟾辉舒粉,云容缕色,切近妆楼。人在东风伫立,悄悄独凝眸。多少横斜影,萦绕江流。
只有清香暗度,堕髻簪珥玉,曾赋清游。认瑶车冰辙,佳致肯延留。指蓬山、青砂初转,望沧溟、羽佩一同舟。仙娥许,酒渑与我,消尽春愁。
雪中方四隐君访宿有诗忆鹿田风雨旧游奉和并呈吴六赞府,宋代,谢翱,
金华人北山,空响出静伫。鹿田在其颠,肺石来风雨。
有客六七人,昔游至其处。唯我愁不眠,起坐蹴君语。
谓此定何声,百感生离绪。玩非琴与瑟,复异砧将杵。
醉者呼不应,愁者自为苦。空棂怯孤衾,展转如巢树。
湿歌散馀悲,以足拊柱础。尔来又七年,欲至困羁旅。
传闻老桑门,已复蝉蜕去。入山恶少年,巾钵空其聚。
乃知人世间,何者为客主。而我同怀人,忽复异处所。
梦中遥相望,各抱不售贾。有客不同游,亦是同怀者。
地主况有期,舆马不待假。倘规宿山中,畸人不应舍。
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