道夫惠诗为和五首

山云谈次改,溪水坐来生。

白鸟饥逾静,苍蝇饱不声。

令君真子产,墨客陋弥明。

回首人间世,尘埃望赤城。

56

诗文赏析

山云谈次改,

山与云相对谈论,次序改变了。

这句意味深长的诗句,揭示了山与云的亲密关系。传统上,山被视为稳定、坚固的象征,而云则被视为变幻莫测的象征。在这里,山和云展开对话,云的位置改变,破坏了原有的秩序,也表达了变化不居的哲理。

溪水坐来生。

溪水悠闲地流淌,坐在那里,宛如有生命一般。

这句诗句把溪水拟人化,赋予了它生命的特征。李处权通过这样的描写,表达了对大自然生灵的敬畏和赞美。

白鸟饥逾静,

白色的鸟儿因饥饿而安静。

这句诗词通过描绘鸟儿的状态,表达了环境的寂静和安详。鸟儿的饥饿让它们安静下来,形成了一种宁静的景象。

苍蝇饱不声。

苍蝇饱食后不再嗡嗡作响。

这句诗句通过对苍蝇行为的描写,表现了它们在饱食后的安静状态。这种对比展示了生命的饥饿和满足之间的差别。

令君真子产,

令人君子的品质诞生,

这句诗句表达了李处权对高尚品质的赞美。它暗示了真正的君子在困境中能够显现出卓越的品德,具备真实的才能和品质。

墨客陋弥明。

墨客的陋俗之处更加显著。

这句诗句以“墨客”,即文人墨客,为形象,指出了他们在一些方面的陋俗和瑕疵。这句味深长,反映了李处权对文人墨客阶层的批判,呼吁他们追求真实和高尚。

回首人间世,

回首看人间的世界,

这句诗句表达了对人世间的回顾和思考。它暗示了诗人对尘世的一种超脱和客观的态度,启发人们反思人生。

尘埃望赤城。

尘埃里眺望着赤城。

这句诗句通过尘埃望赤城的描写,表达了对远方高峰的渴望和向往。赤城是一个山峰的名字,象征着高远和理想。尘埃与高峰的对照,表现了诗人对于超越尘世的向往和追求。

李处权

(?—1155)宋徐州丰县人,徙江宁溧阳,字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间,与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。

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91

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86

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道身隐太华,壮岁客青城。

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24

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老病江湖上,烦公问死生。

僊蓬虽误到,残锦只虚名。

点滴三更雨,凄凉万里情。

向来遗恨极,不遂隐青城。

96

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少时已叹少欢娱,衰病经旬一笑无。今日出门逢父老,欣然随众强卢胡。

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楚人黄歇地,晋代葛洪家。

特擅山川秀,相承黻冕华。

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若言不被云君误,谁放斜阳作晚晴。

87

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送刘觉之皈蜀,宋代,杨万里,

大江东西湖南北,鹄袍学子森如竹。

何人开口不伊川,阿谁初道此水源。

清纯先生刘夫子,冷笑俗儒钻故纸。

梦中亲见大小程,为渠剌船入洙泗。

唴我结发从先生,日日看子趋鲤庭。

先生命子却从我,小窗短檠共灯火。

陋巷柴扉共寒饿,安知头上天几大。

子今行李寄大宁,翩然束书游帝城。

袖中一卷经济策,天关九虎叫不应。

朝来忽见毛生剌,看来看去惊且喜。

风花聚散二十年,何许飞堕老眼前。

相逢几日又相别,珍重两字不忍说。

我有故山江之西,秪遣思皈不遣皈。

赠行聊借退之诗,石头城下一杯酒,

便是此生长别离。

4

题龙华山

作者:郭震(唐代)

题龙华山,唐代,郭震,

昔年曾到此山来,百鸟声中酒一杯。

最好寺边开眼处,段文昌有读书台。

37

淮南游故居感旧酬西川李尚书德裕

作者:王播(唐代)

淮南游故居感旧酬西川李尚书德裕,唐代,王播,

昔年献赋去江湄,今日行春到却悲。三径仅存新竹树,四邻惟见旧孙儿。

壁间潜认偷光处,川上宁忘结网时。更见桥边记名姓,始知题柱免人嗤。

66

赠元秘书

作者:崔峒(唐代)

赠元秘书,唐代,崔峒,

旧书稍稍出风尘,孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客,
淮阴徒笑市中人。也闻阮籍寻常醉,见说陈平不久贫。
幸有故人茅屋在,更将心事问情亲。

6

送赵舒处士归庐山

送赵舒处士归庐山,唐代,李咸用,

归岫香炉碧,行吟步益迟。诸侯师不得,樵客偶相随。
思旧江云断,谈玄岳月移。只应张野辈,异代作心知。

96

读史小咏 其三 元好问

读史小咏 其三 元好问,清代,全祖望,

补史亭中客,空山夜哭时。如何撰碑事,千古有微词。

20

蕺山诸生来讯 其一

蕺山诸生来讯 其一,清代,全祖望,

皋比未煖匆匆去,惭愧犹萦去后思。旧学商量无别语,莫将轻俊玷清姿。

26
古文诗经

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