我行出陕右,来升召公堂。
叹公不可作,祗令吾道伤。
优哉听讼日,斯民歌乐康。
善教被南国,美荫余甘棠。
惟公与周公,左右相成王。
孰知二公心,千载惟苍苍。
人不学二南,其蔽犹面墙。
先圣垂此言,下士其可忘。
太史述世家,源深者流长。
公泽亦至今,风烈殊未央。
再拜仰公像,冠佩犹煌煌。
徘徊不能去,泪落征衣裳。
我行出陕右,来升召公堂。
叹公不可作,祗令吾道伤。
优哉听讼日,斯民歌乐康。
善教被南国,美荫余甘棠。
诗人行至陕西的西部地区,前往召公庙参拜。他在召公庙内感慨召公的杰出之处,却叹息自己无法像召公一样为世人做出伟大的事业,使自己的道路感到受到伤害。他欣喜地观察到庙堂中的听讼之日,人民歌唱欢乐,生活安康。他赞美召公的善教在南方国家被广泛传承,带给人们美好的庇护和滋养。
惟公与周公,左右相成王。
孰知二公心,千载惟苍苍。
人不学二南,其蔽犹面墙。
先圣垂此言,下士其可忘。
召公与周公,共同辅佐成就了周王朝的兴盛。然而,如今千年过去,我们又有谁能真正理解他们的用心良苦呢?人们若不去学习他们的思想智慧,那么他们的伟大就如同面对墙壁一般黯然失色。这是先贤圣人所留下的警示,但是现实中的常人往往会忘却这一点。
太史述世家,源深者流长。
公泽亦至今,风烈殊未央。
再拜仰公像,冠佩犹煌煌。
徘徊不能去,泪落征衣裳。
太史所记载的历史家族源远流长,召公的功德也流传至今。他的风采和事迹仍然熠熠生辉,没有因为岁月而消逝。诗人再次向召公的雕像行礼致敬,感叹他的崇高地位依然耀眼夺目。他徘徊在庙堂之间,难以离去,泪水滴落在行军的衣裳上,表达了他内心的悲伤与感动。
这首诗以召公庙为背景,通过对召公的赞美和自身的自省,表达了对伟大先贤的敬仰和对自己所处时代现实的思考。诗人希望人们能够学习先贤的智慧,铭记历史的教训,以实现社会的进步和个人的成长。整首诗以婉约细腻的语言展示了诗人的情感和思想,给人以深思和共鸣。
(?—1155)宋徐州丰县人,徙江宁溧阳,字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间,与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。
不见明湖近六十年过济南同张振卿前辈雨泛饮于湖榭,清代,陈宝琛,
岱云随车度清济,一雨濯遍明湖荷。夥颐湖舫始何岁?楼观突兀周四阿。
小沧浪馆最眼熟,丱角逃学频频过。湖心古亭旧驻跸,诗刻长与光林萝。
先臣壁记亦好在,五十五载来摩挲。中间世事凡几变,岂但容鬓悲观河。
张翁执手讯宫掖,三岁梦断风中珂。蒲鱼芳鲜足一醉,不饮如此风光何!
酒阑月坠忍便去,坐对照槛鳞鳞波。
沁园春(咏西湖酒楼),宋代,陈人杰,
南北战争,惟有西湖,长如太平。看高楼倚郭,云边矗栋,小亭连苑,波上飞甍。太守风流,游人欢畅,气象迩来都斩新。秋千外,剩钗骈玉燕,酒列金鲸。
人生。乐事良辰。况莺燕声中长是晴。正风嘶宝马,软红不动,烟分采鹢,澄碧无声。倚柳分题,藉花传令,满眼繁华无限情。谁知道,有种梅处士,贫里看春。
促拍满路花(瑞荫亭赠锦屏苗道人),宋代,赵师侠,
连枝蟠古木,瑞荫映晴空。桃江江上景,古今同。忙中取静,心地尽从容。扫尽荆榛蔽,结屋诛茅,道人一段家风。
任乌飞兔走匆匆。世事亦何穷。官闲民不扰,更年丰。箪瓢云水,时与话西东。真乐谁能识,兀坐忘言,浩然天地之中。
祭天神(歇指调),宋代,柳永,
忆绣衾相向轻轻语。屏山掩、红蜡长明,金兽盛熏兰炷。何期到此,酒态花情顿孤负。柔肠断、还是黄昏,那更满庭风雨。
听空阶和漏,碎声斗滴愁眉聚。算伊还共谁人,争知此冤苦。念千里烟波,迢迢前约,旧欢慵省,一向无心绪。
客有询及故相阳城公遗事者答以七言,清代,全祖望,
相君勋业应谁同,曰杜祁公文潞公。断断休休元老度,浑浑穆穆德人风。
乞身岂为莼鲈恋,上殿长怀布粟恫。此事谁人成补状,莫教纶阁泯孤忠。
定林寺,清代,全祖望,
萧疏定林寺,传是舒王址。暮年一壑中,空书福建子。
尧舜君民志未伸,耿耿可鉴诸鬼神。拟之王卢岂其伦?
泥古信匪人,遂以酿祸根,是则殊可嗔。坡陀羸马哦诗处,白鹤红鹤都飞去。
空馀百尺松,我疑犹是元丰树。
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