三山宝刹栖禅地,万户青帘卖酒家。
三座山峰上有僧房,
千家万户有酒家。
酒家店中绿帘挂,
山僧在寺修禅法。
《句》是一首宋代的诗词,作者是黄康民。
这首诗词通过对景物的描写,展示了诗人对山水和人文之美的感受。诗中的三山宝刹是指山上修建的寺庙,而万户青帘卖酒家则是指山下的酒家店铺。这两个景象形成了鲜明的对照,展现了自然与人文的和谐共存。
三山宝刹栖禅地,表达了诗人对高山上修行僧侣的景象的赞叹。诗人通过“三山宝刹”一词来形容寺庙,将其与“万户青帘卖酒家”形成了鲜明对比。正是因为山上有了高耸入云的寺庙,才使得下方的人们过上了美好的生活。
万户青帘卖酒家,体现了诗人对人文景观的欣赏。这里的卖酒家是山下的小酒馆,只有普通百姓才能进入。而绿帘的出现更是为这个场景增添了一丝清新的气息。
通过对“三山宝刹”和“万户青帘卖酒家”两种风景的描绘,诗人展示了自然和人文之间的和谐关系。山上的宝刹给人以庄严静穆之感,而山下的酒家则给人以热闹喧哗的氛围。这种对比表明了自然和人文的共生共荣,也彰显了大自然的威严与人文的活力。
整首诗词写景纯美,表现了作者对自然山水和民间人文活动的醉心与赞美。同时,也寄托了作者对和谐共生的人文环境的向往。
黄康民,字琰平,闽县(今福建福州)人。英宗治平四年(一○六七)进士,知尤溪县。事见《淳熙三山志》卷二六。
杨秘监下槽马图,元代,王庭筠,
龙眠悔画马,政恐堕马趣。我今破是说,试下第一句。
道人三昧手,游戏万象具。万象初莫逃,毕竟无所住。
譬如大圆镜,照物随其遇。少焉物四散,影果在何处。
杨侯具此眼,透脱向上路。万马落人间,盖證龙眠误。
【南吕】一枝花 行乐,元代,赵显宏,
十年将黄卷习,半世把红妆赡。向莺花场上走,将风月担儿拈。本性谦谦,
到处干风欠,人将名姓店。道丽春园重长个羲之,豫章城新添个子瞻。
【梁州】醉醺醺过如李白,乐胜似陶潜。春风和气咱独占。朝云画栋,
暮雨朱帘。狂朋怪友,舞妓歌姬。喜孜孜诗酒相兼,争知我愁寂寂闷似江淹。也
不怕偷寒送暖来勤,也不怕弃旧怜新女嫌,也不怕爱钱巴镘娘严。非咱,指点。
平康巷一步一个深坑堑,风波险令人厌。门掩半安排粗棍掂,有苦无甜。
【尾】栋梁才怎受纯钢剑?经济手难拿桑木锨。堪笑多情老双渐,江洪茶价
添。丑冯魁正タ,见个年小的苏卿望风儿闪。竹夫人
纱厨只自眠,蕲簟和谁共。客窗人静悄,檐外马丁东。好梦难同,夜永愁
偏冗,披衣策短筇。明月下醉眼闲刍,画堂中吟肩瘦耸。
【梁州】见青奴亭然独立,使苍童抱过相从。同床共枕如鸾凤。赐夫人名号,
有君子家风。湘川后裔,渭水名宗。喜绸缪志节雍容,历风霜肌骨丰隆。一千般
可意着人,一时间指空话空,一团儿剔透玲珑。心聪,性聪。知卿本是龙孙种,
厮敬爱厮陪奉。睡彻东窗日影红,彼此西东。
【尾】凉侵肌体添情重,清透心脾引兴浓,只恐金风等闲动。那时节不中,
咱人心不同,且倒凤颠鸾再三宠。
读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首 其二,宋代,陆游,
少从长者游,粗闻圣人道。日食虽一箪,颇觉颜色好。
辛勤五十年,犹秉后凋操。风俗日已移,令人恶怀抱。
纷纷堪一咍,骄我以旗纛。岂知江湖间,世袭散人号。
卢郎中拜陵遇雪蒙见召因寄,唐代,杨巨源,
南宫使者有光辉,欲拜诸陵瑞雪飞。蘋叶已修青玉荐,
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。
寒冷出郊犹未得,羡公将事看芳菲。
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