岩头瀑布泻寒烟,井底澄清浸月圆。
性水真空周法界,神从何处更移泉。
《神移泉》
岩头瀑布泻寒烟,
井底澄清浸月圆。
性水真空周法界,
神从何处更移泉。
这首诗描述了一泓神奇的泉水。瀑布自岩头飞泻而下,形成了寒烟般的景象,清澈的井水沉浸在圆圆的月光之中。泉水的性质与周围的法界相融合,水的本质表现得如此真实而空灵。诗人深思,想知道这泉水之中的神灵到底来自何处。
这首诗通过描绘泉水的景象和探讨泉水背后的奥妙,展现了释惟岳高超的艺术表现力和哲思深度。
首两句写瀑布和井水,泉水从高山岩头飞泻而下,形成了寒烟的美丽景象,井水则静谧澄清,圆月照亮水底。这种描写把自然景色和宁静相结合,给人以安宁静谧的感受。
接下来的两句通过探索泉水的性质,表现了诗人对于宇宙和人生的思考。泉水所蕴含的性质与周围的法界(即宇宙的规则和法则)相融合,这种将微观与宏观相结合的表现手法,使得泉水的性质不仅是具体的,也是普遍适用的。诗人似乎在提醒人们,万物之间都具有相互关联和相互影响的内在联系。
最后一句则表达了诗人对泉水背后的神灵之谜的思索。诗人扪心自问,神灵到底来自何方?这句话提出了一个哲学性的问题,引导读者思考人生和宇宙的起源,以及存在的意义。
整首诗描绘了一幅奇妙的自然景色,展现了人与自然的和谐相融,同时引发了读者对于宇宙和生命的深入思考。
释惟岳,《淳熙三山志》卷三三录其咏福州东山功德禅院景物诗,当为孝宗时人。今录诗二首。
兰陵王(甲寅初度和次贾韵),宋代,李曾伯,
问梁益。天设金城铁壁。西风外,依约雁来,还报关山旧秋色。三秦听汉檄。远恨绵绵脉脉。频年事,虚掷桑阴,袆允诸人竟何策。
彤弓误殊锡。怅活国难医,救世须佛。平生本藉毛锥力。对弧矢初度,满头白发,何堪兵卫叠画戟。咄青史陈迹。
酒石。羡王绩。任击缶呼天,此乐何极。奚须太息惊前席。望天阍休待,梦如陶翼。柳边春后,放定远,出西域。
祭天神·欢笑筵歌席轻抛[身单],宋代,柳永,
欢笑筵歌席轻抛[身单]。背孤城、几舍烟村停画舸。更
深钓叟归来,数点残灯火
。被连绵宿酒醺醺,愁无那。寂寞拥、重衾卧。
又闻得、行客扁舟过。篷窗近,兰棹急,好梦还惊破。念
平生、单栖踪迹,多感情
怀,到此厌厌,向晓披衣坐。
八声甘州(和萧汝道感秋),宋代,刘辰翁,
但秋风、年又一年深,不禁长年悲。自景阳钟断,馆娃宫闭,冷落心知。千树西湖杨柳,更管别人离。看取茂陵客,一去无归。
都是旧时行乐,漫烟销日出,水绕山围。看人情荏苒,不似鹧鸪飞。听砧声、遥连塞外,问三衢、道上去人稀。销凝久,残阳短笛,似我歔欷。
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