岩头瀑布泻寒烟,井底澄清浸月圆。
性水真空周法界,神从何处更移泉。
《神移泉》
岩头瀑布泻寒烟,
井底澄清浸月圆。
性水真空周法界,
神从何处更移泉。
这首诗描述了一泓神奇的泉水。瀑布自岩头飞泻而下,形成了寒烟般的景象,清澈的井水沉浸在圆圆的月光之中。泉水的性质与周围的法界相融合,水的本质表现得如此真实而空灵。诗人深思,想知道这泉水之中的神灵到底来自何处。
这首诗通过描绘泉水的景象和探讨泉水背后的奥妙,展现了释惟岳高超的艺术表现力和哲思深度。
首两句写瀑布和井水,泉水从高山岩头飞泻而下,形成了寒烟的美丽景象,井水则静谧澄清,圆月照亮水底。这种描写把自然景色和宁静相结合,给人以安宁静谧的感受。
接下来的两句通过探索泉水的性质,表现了诗人对于宇宙和人生的思考。泉水所蕴含的性质与周围的法界(即宇宙的规则和法则)相融合,这种将微观与宏观相结合的表现手法,使得泉水的性质不仅是具体的,也是普遍适用的。诗人似乎在提醒人们,万物之间都具有相互关联和相互影响的内在联系。
最后一句则表达了诗人对泉水背后的神灵之谜的思索。诗人扪心自问,神灵到底来自何方?这句话提出了一个哲学性的问题,引导读者思考人生和宇宙的起源,以及存在的意义。
整首诗描绘了一幅奇妙的自然景色,展现了人与自然的和谐相融,同时引发了读者对于宇宙和生命的深入思考。
释惟岳,《淳熙三山志》卷三三录其咏福州东山功德禅院景物诗,当为孝宗时人。今录诗二首。
海虞施君精地理卜筮之学别予南去约以高秋会于云间走笔有赠,明代,顾清,
浮世纷纷未有涯,著朱骑马遍京华。相逢尽访君平肆,归去谁同博望槎。
林下晚风催试葛,雨前新火待烹茶。高秋为有扁舟兴,白鹤城西是我家。
行香子,宋代,赵鼎,
草色芊绵。雨点阑斑。糁飞花、还是春残。天涯万里,海上三年。试倚危楼,将远恨,卷帘看。
举头见日,不见长安。谩凝眸、老泪凄然。山禽飞去,榕叶生寒。到黄昏也,独自个,尚凭阑。
满江红(听琴),唐代,王质,
纸帐梅花,有丛桂、又有修竹。是何声、雪飘远渚,泉鸣幽谷。红蓼白苹须拂袖,余音尚带清香馥。挽素娥青女、问飞琼,谁家曲。
韩退之,欧永叔。惚兮恍,恍兮惚。试侧耳,山常似黛,水常如玉。颜子操中何足怨,醉翁徽外无人续。正青天、明月上东南,芳时足。
蓦山溪(咏茶),唐代,王质,
枯林荒陌,矮树敷鲜叶。不见雅风标,十二分、山容野色。因何嫩茁,舞动小旗枪,梅花后,杏花前,色味香三绝。
含光隐耀,尘土埋豪杰。试看大粗疏,争知变、寒云飞雪。休说休说,世只两名花,芍药相,牡丹王,未尽人间舌。
题蕉庐兄笔架山,山以善本书换购,近现代,刘雄,
读书万卷劳目力,不如掷去收奇石。无补于天堕尘世,却被幽人置几席。
同声相应气相求,异类何妨为莫逆。相看不厌共朝昏,摩挲剧于好女色。
未须辛苦事远游,千里之势付咫尺。凝眸似觉云烟生,拂拭清寒还动魄。
童山濯濯须点缀,剩有两三写真笔。画山石山相媚妩,他日图成挂素壁。
山中奉寄钱起员外兼简苗发员外,唐代,秦系,
空山岁计是胡麻,穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗,
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
借问省中何水部,今人几个属诗家。
贡院楼北新栽小松,唐代,吴武陵,
拂槛爱贞容,移根自远峰。已曾经草没,终不任苔封。
叶少初陵雪,鳞生欲化龙。乘春濯雨露,得地近垣墉。
逐吹香微动,含烟色渐浓。时回日月照,为谢小山松。
解连环·雁空辽邈,宋代,谢懋,
雁空辽邈。衬鱼鳞浪浅,护霜云薄。念故人、千里音尘,正山月朦胧,水村依约。见说瑶姬,拥十二、碧峰如削。倚孤芳澹伫,冷笑岁华,可堪寂寞。情多为谁瘦弱。爱吹芗弄粉,斜搴珠箔。自然林壑精神,想回首东风,万花羞落。梦绕南楼,对皓月、忍思量著。但销凝、夜阑酒醒,数声画角。
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