仙人修炼地,玉井著神功。日月双轮见,阴阳两窍通。
可堪清澈底,那更施无穷。尚冀丹砂力,当浇尘念空。
为
仙人修炼的地方,有一个玉井用来修炼神通。日月的双轮可以在这里见证,阴阳之间的两个通道相互连接。这个玉井非常清澈,底部的景象也是无限美丽。诗人期待着炼制丹砂的力量,将灵魂提升到更高的层次,超越尘世的束缚。
仙人修炼的地方,有一个玉井用来修炼神通。日月的双轮可以在这里见证,阴阳之间的两个通道相互连接。这个玉井非常清澈,底部的景象也是无限美丽。诗人期待着炼制丹砂的力量,将灵魂提升到更高的层次,超越尘世的束缚。
这首诗词表达了诗人对仙境的憧憬和对仙人修行的向往。玉蝶泉象征着修炼的圣地,而其中的玉井则象征着修行者对神通的追求。诗人通过描绘玉蝶泉的清澈和美丽,传达了修行之地的神圣和纯净。同时,诗人也表达了对修行者的羡慕和希冀,希望自己能够通过炼制丹砂,超越尘世的束缚,实现灵魂的升华。
整首诗词运用了丰富的意象和象征,如玉井、日月、阴阳等,展示出宋代文人对道教修行的向往和追求。同时,诗词的韵律优美,语言简练,表达了诗人对修行境界的渴望和追求。
卫州人。七世同居,真宗咸平后,所在请加旌表,仍蠲其租调。
临江仙(甲寅中秋和刘舍人赏月),宋代,李曾伯,
同此三秋端正月,地高先得光辉。分明身世玉琉璃。不妨人未老,长与月相期。
我有芳尊供玩事,从渠魏鹊无枝。直须饮到五更时。大家眠玉界,莫羡宴瑶池。
瑞鹤仙(周陆淞韵),宋代,黄中,
睡馀抛倦枕。忆篆鼎香销,起来慵整。晴光破清冷。正柳横梅淡,染金匀粉。茶瓯隽永。试经行、桐花旧井。记前回、未绿鸥波,近日燕芹青尽。
因省。春风如旧,人面何归,对时伤景。楼高望迥。潮有信,雁无准。任相如多病,沈郎全瘦,都没音尘寄问。便做无、阿鹊频频,可能睡稳。
元丰己未三院东阁作·己未九月予赴鞫御史闻,宋代,苏颂,
近年出处略相同,十载邅回我与公。
杭婺邻封迁谪后,湖濠继踵絷维中。
诗人嗫嗫常多难,儒者凄凄久讳穷。
他日得归江海去,相期来访蒜山东。
感兴,宋代,胡宏,
昨夜看梅枝,风光异昔时。
感时期献策,出语偶成诗。
乾健将来巽,蒙昏许及离。
启篷凝立处,心事付谁知。
扁舟迤逦过焦金,江阔千寻不主深。
明月有情偏照我,好山无处不知心。
天空一鸟惊渔火,夜静群星落野砧。
此处风光尽难得,朗然因复有清吟。
鹊巢,宋代,王洋,
今年结巢不近地,门户人言解知岁。
了知积累功力劳,投伴鸤鸠无此智。
闾里争如恶少年,不持弹射操空拳。
挥巢取子尽居室,旁观禁止无由缘。
父翔母噪力不加,小雏在手鸣楂楂。
群儿不逞至若此,增巢不得安生涯。
汉家春夏禁采捕,诏书非止行三辅。
可怜科罪挂墙壁,国家禁绝非不预。
郭居熙熙太古民,就令规巢不用嗔。
同游馀啄不相害,海上鸥飞不避人。
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