玉蝶泉

作者:张圭(宋代)

仙人修炼地,玉井著神功。日月双轮见,阴阳两窍通。

可堪清澈底,那更施无穷。尚冀丹砂力,当浇尘念空。

82

诗文译文

仙人修炼的地方,有一个玉井用来修炼神通。日月的双轮可以在这里见证,阴阳之间的两个通道相互连接。这个玉井非常清澈,底部的景象也是无限美丽。诗人期待着炼制丹砂的力量,将灵魂提升到更高的层次,超越尘世的束缚。

诗文赏析

仙人修炼的地方,有一个玉井用来修炼神通。日月的双轮可以在这里见证,阴阳之间的两个通道相互连接。这个玉井非常清澈,底部的景象也是无限美丽。诗人期待着炼制丹砂的力量,将灵魂提升到更高的层次,超越尘世的束缚。

这首诗词表达了诗人对仙境的憧憬和对仙人修行的向往。玉蝶泉象征着修炼的圣地,而其中的玉井则象征着修行者对神通的追求。诗人通过描绘玉蝶泉的清澈和美丽,传达了修行之地的神圣和纯净。同时,诗人也表达了对修行者的羡慕和希冀,希望自己能够通过炼制丹砂,超越尘世的束缚,实现灵魂的升华。

整首诗词运用了丰富的意象和象征,如玉井、日月、阴阳等,展示出宋代文人对道教修行的向往和追求。同时,诗词的韵律优美,语言简练,表达了诗人对修行境界的渴望和追求。

张圭

卫州人。七世同居,真宗咸平后,所在请加旌表,仍蠲其租调。

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送谢希孟

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送谢希孟,宋代,叶适,

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96

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从徐处士乞梅二首 其一,宋代,赵蕃,

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瑞鹤仙(周陆淞韵),宋代,黄中,

睡馀抛倦枕。忆篆鼎香销,起来慵整。晴光破清冷。正柳横梅淡,染金匀粉。茶瓯隽永。试经行、桐花旧井。记前回、未绿鸥波,近日燕芹青尽。
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94

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甫尔丞农扈,翩然牧剑津。

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45

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题褚遂良孙庭竹,唐代,卢仝,

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47

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偶宴西蜀摩诃池,唐代,畅当,

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登师山诸生有书二首 其二,元代,郑玉,

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送司马倩赴权官平凉尉,宋代,刘敞,

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35

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元丰己未三院东阁作·己未九月予赴鞫御史闻,宋代,苏颂,

近年出处略相同,十载邅回我与公。

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7

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琵琶亭,宋代,赵公豫,

谁把琵琶清夜弹,香山静听谱无难。江州自古成佳话,亭上于今美大观。

湓浦新流春涨碧,匡庐徐转朔风寒。游人不乏留题兴,孰擅骚情踞坫坛。

84

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欲游静林不果,宋代,赵鼎,

林泉共一山,欲往不得暇。我不如陶生,日到远公社。

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88

东上拜罗首墓

东上拜罗首墓,宋代,艾可叔,

驿道百年墓,征衣四世孙。

冲风行木叶,藉雪拜松恨。

老觉貂裘敝,贫惟铁砚存。

倘徼先世福,犹足醉丘原。

19

感兴

作者:胡宏(宋代)

感兴,宋代,胡宏,

昨夜看梅枝,风光异昔时。

感时期献策,出语偶成诗。

乾健将来巽,蒙昏许及离。

启篷凝立处,心事付谁知。

扁舟迤逦过焦金,江阔千寻不主深。

明月有情偏照我,好山无处不知心。

天空一鸟惊渔火,夜静群星落野砧。

此处风光尽难得,朗然因复有清吟。

65

鹊巢

作者:王洋(宋代)

鹊巢,宋代,王洋,

今年结巢不近地,门户人言解知岁。

了知积累功力劳,投伴鸤鸠无此智。

闾里争如恶少年,不持弹射操空拳。

挥巢取子尽居室,旁观禁止无由缘。

父翔母噪力不加,小雏在手鸣楂楂。

群儿不逞至若此,增巢不得安生涯。

汉家春夏禁采捕,诏书非止行三辅。

可怜科罪挂墙壁,国家禁绝非不预。

郭居熙熙太古民,就令规巢不用嗔。

同游馀啄不相害,海上鸥飞不避人。

31

与王伯刍 其二

作者:杨愿(宋代)

与王伯刍 其二,宋代,杨愿,

只今侍读周夫子,屡说君诗似杜诗。速把冠尘尽弹却,玉堂宵直伴王维。

66

题杨达可梅楼二首 其二

题杨达可梅楼二首 其二,宋代,萧立之,

先生豪气元龙似,眉骨凛凛闽山秋。从渠俗子卧地下,不是梅花不上楼。

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