平生嗜好唯爱山,前身疑是山中相。
归来深处得幽栖,柴门正与山相向。
平生嗜好唯爱山,
前身疑是山中相。
归来深处得幽栖,
柴门正与山相向。
这首诗是吴芾在宋代创作的《和刘与权韵三首》之一。诗人表达了自己对山的深深喜爱和追求山居生活的渴望。他将自己的前世身世与山相联系,并将归隐山林看作是一种心灵的归宿。诗人通过这首诗表达了对山的向往,以及山居生活所带来的宁静和安逸。
这首诗表达了作者对山的热爱和对归隐生活的向往。诗人平生对山有着特殊的钟爱,将自己的前世身世与山相联系,似乎山中有一种与他相似的存在。归隐山林之后,他在深处找到了幽静的居所,与山相得益彰,柴门与山正面对面。这种描绘传达了作者对山居生活的向往和追求,认为与山相伴的归隐生活才是真正的幸福所在。
这首诗通过简洁明快的语言,展现了作者对山的深厚情感。诗人将山与自己的心灵联系在一起,以山为依托,寻求内心的宁静与自由。这种将人与自然融为一体的意境,使得诗中的山具有了一种超越物质的存在感,成为诗人追求心灵栖息地的象征。
总的来说,这首诗通过简练的语言,表达了诗人对山的热爱和对归隐生活的向往。它展现了作者对山居生活的追求,并表达了在山中寻找内心安宁与自由的愿望。这首境清新,文字简洁而富有意境,使读者能够感受到山的神秘和诗人对山居生活的独特理解。
吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。
满庭芳(戊辰上元黄子余席上,时未有月),宋代,王庭,
宿雨初收,晚风微度,万家帘卷青烟。暗尘随马,人物似神仙。试问天公借月,天须放、明月教圆。应移下,广寒宫殿,灯火接星躔。
卢川。元古郡,当时太守,宾从俱贤。到如今井邑,歌吹喧阗。花下红妆卖酒,时相遇、曲水桥边。谁知道,山城父老,重见中兴年。
春谷惠示榕桥精舍二十四诗借首篇韵赋一首,宋代,林希逸,
春谷因榕费苦吟,为怜夹道绿阴阴。身藏岩涧风霜老,名入图经岁月深。
北客未知题咏少,南州莫向字书寻。莺啼庭叶曾留句,独有河东柳赏音。
饮马长城窟行,两汉,蔡邕,
青青河边草。
绵绵思远道。
远道不可思。
宿昔梦见之。
梦见在我傍。
忽觉在他乡。
他乡各异县。
展转不可见。
枯桑知天风。
海水知天寒。
入门各自媚。
谁肯相为言。
客从远方来。
遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼。
中有尺素书。
长跪读素书。
书中竟何如。
上有加餐食。
下有长相忆。
赠倪正甫令子阿麟,宋代,杨万里,
精神玉雪眼点漆,总角两髦锦缠碧。
郎君未出客已惊,隔窗读书鸾鹤声。
松烟免颖小三昧,虿尾银钩略无对。
锺王笔法老始成,阿麟今才十二龄。
七十列傅十二纪,白头书生不能记。
乱抽架上聊试渠,横诵倒诵如流水。
二雅三颂已作笺,要与毛郑争先鞭。
吟诗作赋更余事,不论五言兼七字。
奉常先生有阴功,翰苑仙人有家风。
高科好官手可唾,更看声名寒天破。
老夫还曾浪语麽,老夫还曾浪语麽。
书节孝先生事实于先生诗编之后,宋代,张舜民,
古人往矣名空存,尔来冠带谁其伦。语言渊骞行盗蹠,俯仰不愧何缤缤。
先生道义完且洁,去彼取此非今人。事亲岂但綵衣戏,刻木省定长悲辛。
抛官却扫醉经史,胸中无复留纤尘。履穿袍敝突不墨,辞币与粟甘清贫。
自从秀发到白首,造次于是非一晨。当知有昊悯浇散,先生故出拔斯民。
嗟余禀赋虽不敏,管窥偶幸知所因。讲闻先生亦已久,云为辄以书诸绅。
朅来广陵两阅岁,所得比旧又加亲。此编雅什盈数百,覃思成诵惊余神。
恍如听乐周太庙,黄钟大吕皦且纯。又如典瑞出圭璧,璀璨溢目非玞珉。
伟哉固足信万一,髣髴想见容彬彬。吾皇图治急遗逸,空谷相望推蒲轮。
先生高卧焉得遂,细札匪日颁严闉。重惭缰锁脱无计,洒扫犹阻致此身。
愿言师法不少懈,异日有立逃湮沦。
田家四事 耘,宋代,方一夔,
良苗已入土,田间水沄沄。昨夜苗根发,翳叶如烟云。
草生害我苗,匝月一再耘。是时人苦热,出门天未昕。
郁蒸体流膏,爬捽手生皲。手荼拥根节,腰草驱蝇蚊。
青青衿佩子,从事哀我勤。哀我勤自乐,尔非沮溺群。
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