士贫亦常事,但视其所依。
苟能依于道,暮景亦有辉。
渊明生乱世,初不求奋飞。
为贫聊一出,违己即方归。
归来坐衡宇,无粟可疗饥。
作诗咏贫士,泰然曾不悲。
贫士常事,但视其所依。
如果能依附于道德,即使在傍晚时分,也会有光辉。
渊明生活在乱世之中,最初并没有奋飞的追求。
为了贫穷而写了这首诗,违背了自己的本心,即刻回归。
回到家中的衡宇,没有粮食可以解饥。
写诗歌赞美贫穷的士人,从容淡定,曾经并不悲伤。
诗词《和陶咏贫士七首》是宋代吴芾创作的作品。这首诗词描述了贫穷士人的境况以及他们的心态和态度。
这首
贫士常事,但视其所依。
如果能依附于道德,即使在傍晚时分,也会有光辉。
渊明生活在乱世之中,最初并没有奋飞的追求。
为了贫穷而写了这首诗,违背了自己的本心,即刻回归。
回到家中的衡宇,没有粮食可以解饥。
写诗歌赞美贫穷的士人,从容淡定,曾经并不悲伤。
这首诗词通过描述贫穷士人的境遇,表达了作者对贫穷的思考和感悟。作者认为贫穷是常态,但关键在于个人所依附的价值观和道德准则。如果能坚守正道,就算处于困境,也能散发出光辉。
诗词中提到了渊明,在一个混乱的时代中,他并没有追求功名利禄,而是选择了安于现状。作者借此表达了对于追求财富和名利的反思,认为追求物质财富并不是人生的唯一追求。
在诗词的结尾,作者写道自己为了写这首赞美贫穷士人的诗,暂时放弃了自己的本心,但回到家中后却面临着无粮可食的困境。然而,作者并不抱怨或悲伤,而是从容淡定地面对困境,表现出一种超脱物质的心态。
这首诗词通过对贫穷士人的描绘,表达了对追求道德和内心境界的重视,倡导了超越物质财富的追求,并展示了一种从容淡定的生活态度。
吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。
题画梅花,明代,于若瀛,
钱君手出画梅卷,零风点雪寒芳敛。老干横生色如铁,空山月抹孤根远。
古今谁得傅梅神,开卷琼英寒逼人。漫誇范致能为谱,长老华光差得真。
一幅一枝不为少,逐毫乱落夺天巧。影灭香消破碧虚,含飙出雾何缥缈。
逋翁湖山诗思清,扬州东阁最含情。瘦花数点应难谢,不受江南笛里声。
东山酒楼放歌,清代,丘逢甲,
丈夫生当为祖豫州,渡江誓报祖国雠,中原不使群胡留。
不然当作李邺侯,翩然衣白与帝游,天家骨肉畀无尤。
胡为祗学谪仙醉,到处吟诗题酒楼。今日何日东山陬,云阴阴兮风飕飕,山中五月如清秋,补禊曲水觞可流。
座中主客清且修,黄公后人今状头,裴中令裔新政优。
兰陵诸萧才力遒,人师我愧东家丘。儒书无能解国忧,仡仡食古心不休。
飞蓬自转落叶下,谁实作俑为车舟。坐令机械生西欧,古制破裂不可收,天地日月驱作球。
小儒咋舌大儒叹,径欲问天穷所由,天公方醉了不酬。
万事变灭如浮沤,山川虽缺仍金瓯。陇头飞鸟入妖梦,夜半鸣狐思火篝。
何如沉醉与天共,乞君大白为我浮。浮之不尽群客醉,何妨呼酌车前驺。
自有此山数游者,昌黎文山皆吾俦。彼皆身取千古去,乃畀我任今日愁。
海门西望海色幽,眼中一醉无五洲。
闻蝉思南郑,宋代,陆游,
昔在南郑时,送客褎谷口,金羁叱拨驹,玉碗蒲萄酒。
醉归涉漾水,鸣蝉在高柳,回鞭指秦中,所惧壮心负。
人生岂易料,蹭蹬十年後,蝉声怳如昔,而我已白首。
逆胡亡形具,舆地沦陷久。
岂无好少年,共取印如斗!
演兴四首。招太灵,唐代,元结,
招太灵兮山之巅,山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年,
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。
禧太灵兮端清,予愿致夫精诚。久愵兮cJ々,
招捃cn兮呼风。风之声兮起飗飗,吹玄云兮散而浮。
望太灵兮俨而安,澹油溶兮都清闲。
恩义操 其一,唐代,陈元光,
天尊地卑分君臣,乾男坤女生男孙。怀恩抱义成人伦,入有双亲出有君。
行义显亲亲以尊,隆恩敦君君以仁。君仁亲尊恩义纯,双全忠孝参乾坤。
春秋乱贼纷然起,仲尼一笔扶人纪。
送鞠十二朝散将漕二浙 其一,宋代,张舜民,
关塞烟尘二十秋,适持使节海山头。行衙到处皆如寺,按部经年不离舟。
公举所知当勿枉,上供易足更何求。若论安便无加此,秪恐旁求第一流。
达观僧绍本年九十能记东坡建中靖国题诗之事且云清都道士者坡同游此寺坡题诗后道士临之而灭其迹为赋诗记此,宋代,赵蕃,
老僧长生元祐年,庞眉皓首高颊颧。纷然送迎过云烟,解记南归玉局仙。
清都道士同蹁跹,诗成忽俾如蜕蝉。嗟哉用心故可怜,那知海内争流传。
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