士贫亦常事,但视其所依。
苟能依于道,暮景亦有辉。
渊明生乱世,初不求奋飞。
为贫聊一出,违己即方归。
归来坐衡宇,无粟可疗饥。
作诗咏贫士,泰然曾不悲。
贫士常事,但视其所依。
如果能依附于道德,即使在傍晚时分,也会有光辉。
渊明生活在乱世之中,最初并没有奋飞的追求。
为了贫穷而写了这首诗,违背了自己的本心,即刻回归。
回到家中的衡宇,没有粮食可以解饥。
写诗歌赞美贫穷的士人,从容淡定,曾经并不悲伤。
诗词《和陶咏贫士七首》是宋代吴芾创作的作品。这首诗词描述了贫穷士人的境况以及他们的心态和态度。
这首
贫士常事,但视其所依。
如果能依附于道德,即使在傍晚时分,也会有光辉。
渊明生活在乱世之中,最初并没有奋飞的追求。
为了贫穷而写了这首诗,违背了自己的本心,即刻回归。
回到家中的衡宇,没有粮食可以解饥。
写诗歌赞美贫穷的士人,从容淡定,曾经并不悲伤。
这首诗词通过描述贫穷士人的境遇,表达了作者对贫穷的思考和感悟。作者认为贫穷是常态,但关键在于个人所依附的价值观和道德准则。如果能坚守正道,就算处于困境,也能散发出光辉。
诗词中提到了渊明,在一个混乱的时代中,他并没有追求功名利禄,而是选择了安于现状。作者借此表达了对于追求财富和名利的反思,认为追求物质财富并不是人生的唯一追求。
在诗词的结尾,作者写道自己为了写这首赞美贫穷士人的诗,暂时放弃了自己的本心,但回到家中后却面临着无粮可食的困境。然而,作者并不抱怨或悲伤,而是从容淡定地面对困境,表现出一种超脱物质的心态。
这首诗词通过对贫穷士人的描绘,表达了对追求道德和内心境界的重视,倡导了超越物质财富的追求,并展示了一种从容淡定的生活态度。
吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。
偈六十三首,宋代,释道宁,
春风习习,春日熙熙。
鸟啼东岭上,花发树南枝。
园林并紫陌,赏玩颇相宜。
行人半醉半醒,游客似憨似痴。
或歌或舞,或笑或悲。
头头尽是吾家事,处处全彰妙总持。
因甚把住,特地生疑。
辜他古德,努力披陈。
不省这个意,修行徒苦辛。
书崇庆常公殉节传后,清代,秦清,
东北有伟人,大名垂西南。政化延邛笮,啸歌抒幽覃。
春嘘山矗矗,秋净水潭潭。琴能鸣其治,泉亦忘其贪。
符彼循吏传,如皈弥勒龛。蚤蔚凤苞九,易报鹿鸣三。
所难在大节,而匪矢空谈。牙璋入三巴,偫粮供鱼蚕。
天落一将星,地震五丁男。平生忠孝亮,动与意气酣。
胆固大如斗,手乃剑磨镡。舌为犀锋利,目为虎视耽。
日晕生雌霓,妖魄褫虪甝。一死太山重,就之若饴甘。
蠢尔如豕突,瞬顾已就戡。卓哉此鸿爪,千秋迹可探。
承庥在翼子,明发慎毋惭。浩歌起遐瞩,蜀山挺翠岚。
沁园春,宋代,陈彦章妻,
记得爷爷,说与奴奴,陈郎俊哉。笑世人无眼,老夫得法,官人易聘,国土难媒。印信乘龙,夤绿叶凤,选似扬鞭选得来。果然是,西雍人物,京样官坯。
郑郎上马三杯。莫把离愁恼别怀。那孤灯只砚,郎君珍重,离愁别恨,奴自推排。白发夫妻,青衫事业,两句微吟当折梅。彦章去,早归则个,免待相催。
江城子(和默轩初度韵),宋代,刘辰翁,
书题拂拂洞庭香。孕云黄。粲珠光。唤谪仙人,除是贺知章。未老得闲闲到老,无一事,和诗忙。
是中曾著老人双。送千觞。乐谁妨。世上输赢,不似烂柯长。晚入耆英年最少,空结客,少年场。
【双调】清江引 分韵为崔月英,元代,宋方壶,
东山涌起玉兔穴,宇宙光相射。二八风流人,三五团圆夜,广寒宫第一枝折
去也。托咏
剔秃一轮天外月,拜了低低说:是必常团圆,休着些儿缺,愿天下有情底
都似你者!
大雪独留尉氏,宋代,苏轼,
古驿无人雪满庭,有客冒雪来自北。
纷纷笠上已盈寸,下马登堂面苍黑。
苦寒有酒不能饮,见之何必问相识。
我酌徐徐不满觥,看客倒尽不留湿。
千门昼闭行路绝,相与笑语不知夕。
醉中不复问姓名,上马忽去横短策。
奉和李令扈从温泉宫赐游骊山韦侍郎别业,唐代,卢僎,
风后轩皇佐,云峰谢客居。承恩来翠岭,缔赏出丹除。
飞盖松溪寂,清笳玉洞虚。窥岩详雾豹,过水略泉鱼。
乡入无何有,时还上古初。伊皋羞过狭,魏丙服粗疏。
白雪缘情降,青霞落卷舒。多惭郎署在,辄继国风馀。
游溧阳下山寺(一作灵泉精舍限韵),唐代,许坚,
地枕吴溪与越峰,前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高,
石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深,古池香泛荷花白。
客有经年说别林,落日啼猿情脉脉。
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