我爱青山欲细看,如何不在户庭间。
聊移野外玲珑石,来人选窗前重叠山。
拄笏已堪供啸咏,杖藜还更得跻攀。
莫言道院过从少,亦有修眉相伴闲。
我爱青山欲细看,
如何不在户庭间。
聊移野外玲珑石,
来人选窗前重叠山。
拄笏已堪供啸咏,
杖藜还更得跻攀。
莫言道院过从少,
亦有修眉相伴闲。
《假山》这首诗表达了作者对青山的热爱和对自然景观的欣赏之情。诗中通过描绘山水景色和人与自然的互动,展现了作者心灵的宁静与愉悦。作者通过观赏假山、移动石块、选取窗前美景等手法,以及提及修眉和伴侣相伴的闲适时光,表达了对自然与人文的和谐共融的向往。
这首诗以朴实自然的语言,展示了作者对山水景色的热爱之情。首句“我爱青山欲细看”,表达了作者对青山的深情迷恋,渴望细细观赏。接着,“如何不在户庭间”,表明作者并非在室内,而是在户外大自然的怀抱中欣赏山水之美。这种与自然亲近的态度体现了作者对自然的敬畏与倾慕。
诗中的“聊移野外玲珑石,来人选窗前重叠山”描绘了作者在山间移动石块,选取窗前美景的场景。这种亲身参与的方式使作者与自然产生了更为紧密的联系,展现了作者对山水的亲近和互动的态度。
接下来的两句“拄笏已堪供啸咏,杖藜还更得跻攀”表达了作者对山水的赞美之情。拄笏是吟咏诗篇的乐器,杖藜则是行走时的辅助工具,这里象征着作者在山间吟咏、攀爬的情景。通过这样的描写,诗人将自然景色与自身的情感融合在一起,达到了情景交融、互为映衬的效果。
最后两句“莫言道院过从少,亦有修眉相伴闲”,表明即使是在道院过往的时光中,也不乏修眉和伴侣相伴的闲适时光。这种平淡而宁静的生活态度与前文所描绘的山水景色相辅相成,彰显了作者对生活的乐观和对平静幸福的向往。
总的来说,吴芾的《假山》通过自然景观的描绘和人文情感的融合,表达了作者对自然的热爱、对人文生活的向往,以及对平淡宁静生活的追求。这首诗以简洁优美的语言展示了作者对自然景色的独特感悟,给人以宁静、舒适的美感体验。
吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。
倦寻芳(饯周纠定夫),宋代,吴文英,
暮帆挂雨,冰岸飞梅,春思零乱。送客将归,偏是故宫离苑。醉酒曾同凉月舞,寻芳还隔红尘面。去难留,怅芙蓉路窄,绿杨天远。
便系马、莺边清晓,烟草晴花,沙润香软。烂锦年华,谁念故人游倦。寒食相思堤上路,行云应在孤山畔。寄新吟,莫空回、五湖春雁。
念奴娇(感怀呈洪守),宋代,刘仙伦,
吴山青处,恨长安路断,黄尘如雾。荆楚西来行堑远,北过淮堧严扈。九塞貔貅,三关虎豹,空作陪京固。天高难叫,若为得诉忠语。
追念江左英雄,中兴事业,枉被奸臣误。不见翠华移跸处,枉负吾皇神武。击楫凭谁,问筹无计,何日宽优顾,倚筇长叹,满怀清泪如雨。
岩夫庭佐欲归出长安以诗邀游后圃,宋代,彭汝砺,
马蹄容易去吾东,行李纷纷计已匆。还使寸肠随夜月,不知一泪落春风。
双飞露草看原鹡,独宿云溪念塞鸿。更约藏舟今日饮,百壶清笑慰飘蓬。
读道藏,宋代,苏轼,
嗟予亦何幸,偶此琳宫居。
宫中复何有,戢戢千函书。
盛以丹锦囊,冒以青霞裾。
王乔掌关钥,蚩尤守其庐。
乘闲窃掀搅,涉猎岂暇徐。
至人悟一言,道集由中虚。
心闲反自照,皎皎如芙蕖。
千岁厌世去,此言乃籧篨。
人皆忽其身,治之用土苴。
何暇及天下,幽忧吾未除。
韩退之孟郊墓铭云以昌其诗举此问王定国当昌,宋代,苏轼,
昌身如饱腹,饱尽还复饥。
昌诗如膏面,为人作容姿。
不如昌其气,郁郁老不衰。
虽云老不衰,劫坏安所之。
不如昌其志,志一气自随。
养之塞天地,孟轲不吾欺。
人言魏勃勇,股栗向小儿。
何如鲁连子,谈笑却秦师。
慎勿怨谤谗,乃我得道资。
淤泥生连花,粪壤出菌芝。
赖此善知识,使我枯生荑。
吾言岂须多,冷暖子自知。
柿红,宋代,刘攽,
柿红梨紫漫山熟,冷雨萧萧落乔木。东田收谷亩数斛,筑场敛积高如屋。
柴车斑斑黄犊健,丁男肩涧儿指秃。烹猪漉酒乐社神,急鼓悲笳断仍续。
田家此乐何所忧,闾里至老还相收。道傍滞穗如山邱,何处老翁宁有求。
太宗皇帝古诗御书赞,宋代,岳珂,
乾德之五星,旋于降娄,
开文祥兮。太常之英姿,
跨颉历籀,开大荒兮。
游艺之神,{左车右兰}古轹今,
奚钟王兮。维副车之题,
在承平时,谨瑟藏兮。
维北宫之玺,施于中兴,
传帝皇兮。维臣其得之,
锦弢琼函,绚宸章兮。
息寮王教授挽词二首 其二,宋代,俞德邻,
昔年床下拜庞公,数树梅花一亩宫。寂寞吟情头尽鹤,摧颓病骨气如虹。
祇今有子能传业,谁念无钱解送终。千古幽扃邻牧惰,遥怜环佩月明中。
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