师走丛林不计年,若为犹未了因缘。
万年有路何妨去,透取无生不二禅。
师走丛林不计年,
若为犹未了因缘。
万年有路何妨去,
透取无生不二禅。
这首诗词表达了对安老师离去的送别之情。诗人表示,安老师在修行中穿越了茂密的丛林,他的修行已经超越了时间的限制。诗人认为,无论经历了多少年,只要修行未了,因果关系尚未断绝,那么仍然可以继续前行。诗人鼓励安老师,即使时光流转,依然有无数的道路可以选择前行。最后,诗人提到透视无生的禅修境界,认为这是一种超越生死、超越二元对立的境界。
这首诗词运用了简洁明快的语言,表达了对安老师修行道路的赞美和送别之情。通过师走丛林的描写,诗人暗示了安老师在修行中的勇气和冒险精神。诗人认为修行的道路是无穷无尽的,不受时间限制,只要心存追求,便可以继续前行。透取无生不二禅的表达,展示了诗人对禅修境界的理解和向往,表达了超越生死、追求内心自由的诗人情怀。
整体而言,这首诗词通过简练而富有哲理的语言,表达了对修行道路的肯定和对禅修境界的向往。它鼓励人们在修行中坚持不懈,超越时间的束缚,追求内心的自由和超脱。这首诗词展现了宋代文人崇尚禅修和追求心灵解脱的精神风貌。
吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。
东风第一枝 山公梅信,清代,赵熙,
十斛松风,小春梅月,数椒红萼新吐。雁传一阙清歌,人坐万山寒雨。
暗香疏影,早妆就、林家新妇。问几生、修到仙香,簪到翻书人否。
清梦入、石湖烟浦。香雪海、是侬吟处。夜寒皴玉谁温,照得月明万古。
苍苔白鹤,漫惊起伤春情绪。愿种遍、石室青城,头白待君为主。
碧牡丹(王晋卿都尉宅观舞),宋代,晁补之,
院宇帘垂地。银筝雁、低春水。送出灯前,婀娜腰肢柳细。步蹙香裀,红浪随鸳履。梁州紧,凤翘坠。悚轻体。
绣带因风起。霓裳恐非人世。调促香檀、困入流波生媚。上客休辞,眼乱尊中翠。玉阶霜透罗袂。
扫花游·送春古江村,宋代,吴文英,
水园沁碧,骤夜雨飘红,竟空林岛。艳春过了。有尘香坠钿,尚遗芳草。步绕新阴,渐觉交枝径小。醉深窈。爱绿叶翠圆,胜看花好。
芳架雪未扫。怪翠被佳人,困迷清晓。柳丝系棹。问闾门自古,送春多少。倦蝶慵飞,故扑簪花破帽。酹残照。掩重城、暮钟不到。
九叹 其一 逢纷,两汉,刘向,
伊伯庸之末冑兮,谅皇直之屈原。云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连。
原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。齐名字于天地兮,并光明于列星。
吸精粹而吐氛浊兮,横邪世而不取容。行叩诚而不阿兮,遂见排而逢谗。
后听虚而黜实兮,不吾理而顺情。肠愤悁而含怒兮,志迁蹇而左倾。
心惝慌其不我与兮,躬速速其不吾亲。辞灵修而陨志兮,吟泽畔之江滨。
椒桂罗以颠覆兮,有竭信而归诚。谗夫蔼蔼而漫著兮,曷其不舒予情。
始结言于庙堂兮,信中涂而叛之。怀兰蕙与衡芷兮,行中壄而散之。
声哀哀而怀高丘兮,心愁愁而思旧邦。愿承閒而自恃兮,径淫曀而道
临江仙·钟鼎山林都是梦,宋代,辛弃疾,
钟鼎山林都是梦,人间宠辱休惊。只消闲处遇平生。酒杯秋吸露,诗句夜裁冰。
记取小窗风雨夜,对床灯火多情。问谁千里伴君行。晚山眉样翠,秋水镜般明。
东碛滩,宋代,杨万里,
江船初上滩,滩水政勃怒。
船工与水斗,水力拦船住。
琉璃忽破碎,永雪迸吞吐。
竟令水柔伏,低头船底去。
朝来发盈川,已过滩十许。
但闻浪喧阗,未睹水态度。
却缘看後船,偶尔见奇处。
从此至三衢,犹有滩四五。
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