真灵间气巧蟠融,天下应无似此峰。
笑杀襄王凡俗骨,妄生狂梦想仙踪。
真灵间气巧蟠融,
天下应无似此峰。
笑杀襄王凡俗骨,
妄生狂梦想仙踪。
这首诗词描述了巫山的十二座峰峦。阳枋以巧妙的笔触,表达了这些峰峦的神秘与灵动。他认为,世间再也没有一座峰峦能够与巫山十二峰相媲美。阳枋以一种轻松幽默的口吻,描绘了巫山十二峰凌驾于尘世之上,将凡俗之人玩弄于股掌之间。他们的存在如同嘲笑着世俗之人,而世人却只能幻想着仙人般的足迹。
阳枋以独特的视角描绘了巫山十二峰的壮丽景色和超凡的气质。诗中的\"真灵间气巧蟠融\"形象地表达了峰峦的灵动和神秘感,给人以无限遐想之美。他认为巫山十二峰在天下间是独一无二的,超越了其他山峰的存在,体现了其独特的价值和意义。
诗词的后两句\"笑杀襄王凡俗骨,妄生狂梦想仙踪\"则突出了巫山十二峰的超凡魅力。它们嘲笑着世俗之人,暗示着峰峦之间的高傲与超脱。阳枋通过对比,表达了人们对仙境的向往和追求,暗示着人们追求卓越和超越常规的愿望。
这首诗词以其独特的表达方式,揭示了自然界与人文社会之间的相互关系。它表达了诗人对自然之美的赞美和对超凡境界的向往,同时也反映了人们对超越尘世的渴望与追求。整首诗词在轻松幽默中透露出对人生境界的思考,给人以启迪和反思。
阳枋(1187-1267),字正父,原名昌朝,字宗骥,合州巴川(今重庆铜梁东南)人。居字溪小龙潭之上,因号字溪。
湖上,明代,郑善夫,
太湖何潋滟,岁晏亦自好。长风西南吹,天水共皓皓。
遥峰七十二,恍恍红云岛。洞天在空濛,流水隔烦恼。
昔有绿毛翁,于此采玄草。至今白石床,风云为持保。
闻兹生古心,携舻事幽讨。良朋既同调,远客亦倾倒。
鼓桡乘鼋鼍,凌波撷蘋藻。汎汎景将入,默默意未了。
方壶不可问,沧海恨无早。归循去时路,木尽乾坤老。
杏花天(题杏花春禽扇面挂轴),宋代,高观国,
花凝露湿燕脂透。是彩笔、丹青染就。粉绡帕入班姬手。舒卷清寒时候。
春禽静、来窥晴昼。问冷落、芳心知否。不愁院宇东风骤。日日娇红如旧。
十样花,宋代,李弥逊,
陌上风光浓处。第一寒梅先吐。待得春来也,香销减,态凝伫。百花休谩妒。
陌上风光浓处。繁杏枝头春聚。艳态最娇娆,堪比并,东邻女。红梅何足数。
陌上风光浓处。日暖山樱红露。结子点朱唇,花谢后,君看取。流莺偏嘱付。
陌上风光浓处。忘却桃源归路。洞口水流迟,香风动,红无数。吹愁何处去。
陌上风光浓处。最是海棠风措。翠袖衬轻红,盈盈泪,怨春去。黄昏微带雨。
陌上风光浓处。自有花王为主。富艳压群芳,蜂蝶戏,燕莺语。东君都付与。
陌上风光浓处。红药一番经雨。把酒绕芳丛,花解语。劝春住。莫教容易去。
送戴蒙赴成都玉局观将老焉,宋代,苏轼,
拾遗被酒行歌处,野梅官柳西郊路。
闻道华阳版籍中,至今尚有城南杜。
我欲归寻万里桥,水花风叶暮萧萧。
芋魁径尺谁能尽,桤木三年已足烧。
百岁风狂定何有,羡君今作峨眉叟。
纵未家生执戟郎,也应世出埋轮守。
莫欺老病未归身,玉局他年第几人。
会待子猷清兴发,还须雪夜去寻君。
次鼓腹谣元韵,宋代,邓肃,
我心不转本非石,世路爬沙任退尺。
杯酒高怀独未忘,只有三万六千日。
原宪虽贫亦非穷。石发溪毛放箸空。
已遣寸毫饱风月,安得高堂列鼎钟。
明朝莫怕山如削,夹路花香破酒恶。
世间得失竞鸡虫,一笑危岑天地廓。
野外行,唐代,于逖,
老病无乐事,岁秋悲更长。穷郊日萧索,生意已苍黄。
小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
魏人宅蓬池,结网伫鳣鲂。水清鱼不来,岁暮空彷徨。
七月望后二日西湖会饮酒酣分韵赋诗得荷字,宋代,王迈,
波平烟霁晚风和,船到湖心水没窝。
凉绝不知三伏暑,醉酣齐唱八仙歌。
赏梅洞口怜和靖,种柳堤边忆老坡。
鱼钥他时知共直,好论旧事卷新荷。
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