富与贵在天,君子不谓性。
贤不肖在人,君子不谓命。
是以张月台,可疑亦可信。
修身以俟之,人定天亦定。
天上的富贵是由命运决定的,君子不认为这是与性格有关的。人世间的贤与不肖是由个人努力而决定的,君子不认为这是与命运有关的。因此,对于张月台这个人,可以怀疑也可以相信。修身以待命运的到来,人定则天命亦定。
这首诗词探讨了富贵与命运、个人努力与性格的关系。诗人认为,富贵来自于命运的安排,而不是与一个人的性格有关。人们的品德和行为将决定他们在社会中的贤与不肖,而不是命运所能左右。诗人以张月台为例,表达了对于一个人的看法既可以怀疑也可以相信。他强调了个人修身养性的重要性,认为一个人的命运将随之而定。
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对于命运和个人努力的看法。诗人通过对富贵和贤不肖的讨论,呼吁读者要关注自身的修养和品德,而不是过于依赖命运或者将一切归因于个人性格。诗中的张月台被用作一个象征,表达了对于世间事物的怀疑和思考的态度。诗人以此激励读者,要以修身养性为基础,坚持自己的努力,相信自己的能力,而不是被命运所束缚。
整体而言,这首诗词通过简洁的语言和对富贵、命运、个人努力的思考,传达了对于修身养性、相信自己能力的重要性的观点。它呼唤人们不仅要关注外在的富贵和社会地位,更要注重内心的修养和道德品质,以此应对命运的变幻。这首诗词在表达主题和思想上简练而深刻,给人以启迪和思考的余地。
萧泰来,字则阳,一说字阳山,号小山。宋代诗人,临江(今四川忠县)人。绍定二年(1229)进士。宝祐元年(1253),自起居郎出守隆兴府。又曾为御史。著有《小山集》。存词二首。
绿珠词,明代,江源,
主家富敌国,金谷年年春。楼台艳罗绮,交疏镂檀沉。
黄金易歌笑,明珠买妾身。火浣裁舞衣,珊瑚如拆薪。
一朝祸凶竖,无乃为妾嗔。捐驱尚可惜,未足酬主恩。
昨日掌中珠,今日掌中珠,今日道上尘。女子犹乃尔,区区徒美新。
金山人在衡九十有作次韵为寿 其一,明代,欧大任,
辞爵东陵盛代民,青门瓜地岂全贫。五朝世异陶元亮,十亩耕如郑子真。
守德故应忘寂寞,居闲何用厌缁尘。若论江左风流事,谁似升平九十春。
【中吕】普天乐 吴门客中九,元代,任昱,
吴门客中
九秋天,三吴地,江空寒早,天远书迟。黄菊开,丹枫坠。流水行云无拘系,好光阴枉自驱驰。尘心自洗,清风绿绮,明月金杯。
湖上
浣花溪,方壶地,呼猿领鹤,问柳寻梅。行厨白玉盘,进酒者楼妓。惊起沙头鸳鸯睡,棹红云乘兴而回。冰壶影里,笙歌远近,水榭高低。
花园改道院
锦江滨,红尘外,王孙去后,仙子归来。寒梅不改香,舞榭今何在?富贵浮云流光快,得清闲便是蓬莱。门迎野客,茶香石鼎,鹤守茅斋。
暮春即事
被诗摩,将花探,春深渭北,绿满江南。残红鱼浪香,接叶莺巢暗。古往今来无心勘,习家池日日春酣。人生易感,青铜似月,白发盈簪。
馀杭醉歌赠吴山人,唐代,丁仙芝,
晓幕红襟燕,春城白项乌。只来梁上语,不向府中趋。
城头坎坎鼓声曙,满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开,
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。
酒后留君待明月,还将明月送君回。
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