南山只与溪桥隔。年来厌著寻山屐。卧对曲屏风。淡烟疏雨中。
功成投老去。拚作林塘主。万事不关心。酒杯红浪生。
南山只与溪桥相隔,
多年来我已厌倦寻找山间的履带。
躺卧在曲屏风前,
淡淡的烟雾中透出稀疏的雨丝。
功业已经完成,可以退隐老去,
舍弃一切成为林塘的主人。
对于万事我不再关心,
酒杯中涌动着红色的波浪。
《菩萨蛮》是宋代诗人张纲创作的一首诗词。
《菩萨蛮》这首诗描绘了诗人对于世俗纷扰的厌倦和对自然山水的向往。诗中的南山和溪桥形成了一种明显的对立,南山象征着宁静与自由,而溪桥则代表了喧嚣与浮躁。诗人已经厌倦了辛劳的寻找,渴望能够远离尘嚣,安享宁静的生活。
诗中提到的曲屏风、淡烟和疏雨,营造出一种幽静的氛围,使读者仿佛置身于山间的清凉和宁静之中。这种景象与诗人内心的追求相呼应,强调了他对于宁静与自然的向往。
诗的后半部分描绘了诗人功业已成,可以退隐为林塘主人的境地。他不再关心世间的纷扰和琐事,只追求内心的宁静与自由。酒杯中涌动的红色浪花象征着诗人内心的激情和自由之意。
整首诗以简洁明快的语言表达了诗人对纷扰世俗的厌倦和对自然宁静的追求,展现出一种隐逸者的境界和对内心自由的向往。诗中的意象和情感在读者心中唤起了对自然、宁静和自由的共鸣。
张纲(1083年———1166年),宋代词人,字彦正,号华阳老人,润州丹阳(今金坛薛埠)人。他为官44年,“以直行己,以正立朝,以静退高”作为座右铭,天下人称其不负所言,被民众颂为“清官”典范。
高阳台 故宫观雪,清代,梁启勋,
蜡炬堆盘,熏篝浅炷,夜长更漏偏迟。淅淅窗棂,檐前玉箸偷垂。
寒塘不动鸳鸯冷,倩晓风莫拂疏枝。看漫空云海苍茫,万倾玻璃。
昭阳殿阁凄凉甚,傍长廊曲槛,历遍阶墀。瘦竹支离,低鬟犹见宫仪。
西泠自是伤春路,甚当年误种相思。想如今陌上花骢,曾印香泥。
上巳日与二三子携酒出游随所见辄作数句明日,宋代,苏轼,
薄云霏霏不成雨,杖藜晓入千花坞。
柯丘海棠吾有诗,独笑深林谁敢侮。
三杯卯酒人径醉,一枕春睡日亭午。
竹间老人不读书,留我闭门谁教汝。
出檐aa26枳十围大,写真素壁千蛟舞。
东坡作塘今几尺,携酒一劳农工苦。
却寻流水出东门,坏垣古堑花无主。
卧开桃李为谁妍,对立??相媚妩。
开樽借草劝行路,不惜春衫污泥土。
褰裳共过春草亭,扣门却入韩家圃。
辘轳绳断井深碧,秋千索挂人何所。
映帘空复小桃枝,乞浆不见应门女。
南山古台临断岸,雪阵翻空迷仰俯。
故人馈我玉叶羹,水冷烟消谁为煮。
崎岖束蕴下荒径,娅姹隔花闻好语。
更随落景尽余樽,却傍孤城得僧宇。
主人劝我洗足眠,倒床不复闻钟鼓。
明朝门外泥一尺,始悟三更雨如许。
平生所向无一遂,兹游何事天不阻。
固知我友不终穷,岂弟君子神所予。
四月二日进士唱名,以省试官待罪。殿庐遇林,宋代,杨万里,
清晓朝帝所,就列复少须。
不逢林夫子,於何得故吾?
宫云霁犹未,宸风夹亦初。
说诗怜新体,信美古则无。
将无古人拙,未必今制疏。
夜归辱良讯,送似谈笑余。
病怀翻不乐,此意从谁舒?
短歌纪幽事,老矣复焉如。
戊子正月六日雷雨感叹示寿仁子,宋代,杨万里,
今晨忽雷雨,天地又发春。
草木闷红绿,生意察已欣。
蛰虫且徐动,余寒未全仁。
先生起裹头,三叹一再颦。
春风吹万物,不吹先生贫。
靖怨一束书,只傅两裤尘。
自倚文字工,竟取造物嗔。
小儿在傍笑,笑我浪若辛。
去年作客子,椒柏羡主人。
在家不差胜,更用愁此身。
先生亦一莞,我不如儿真。
为我满眼酤,不问醨与醇。
杖头日百钱,无钱借诸怜。
不然衣可典,及此花柳新。
水龙吟 夜晴,元代,丘处机,
夜晴寥廓初寒,淡天莹彻琉璃翠。无阴树下,长安楼上,月明风细。百祸潜销,万家同赏,一般清味。见金星朗朗,银河耿耿,交光灿,满天地。流转碧空如水。任纵横、略无凝滞。冲山拍海,倾光腾秀,绵绵吐瑞。达了从兹,宝瓶坚固,玉浆时泥。把衷情欲诉,何人会得,且陶陶醉。
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