作者:郑域(宋代)

果子庵摩勒。

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诗文译文

果子庵摩勒。

诗文简析

这首诗词只有四个字,简洁而富有意味。\"果子庵\"指的是佛教寺庙的名字,\"摩勒\"则是佛陀的另一个名字。整首诗词暗示了佛陀在果子庵的存在和他对人类的教诲。

诗文赏析

尽管这首诗词只有四个字,却蕴含了深刻的意境和哲思。首先,\"果子庵\"代表了佛教寺庙,它被视为追求智慧和心灵安宁的地方。通过提到佛陀的另一个名字\"摩勒\",诗人强调了佛陀的存在和影响力。

整首诗词透露出一种超越言语和文字的意义。它提醒人们,即使是简单的词语也可以传达深远的思想和情感。这种简洁的表达方式也呼应了佛教的精神,即通过禅定和冥想来超越尘世的繁杂,寻求内心的平静与智慧。

此外,这首诗词还展示了郑域的诗歌才华和对语言的巧妙运用。通过选择恰当的词语和结构,他创造了一种简约而又意味深长的效果,引发读者的思考和联想。

总之,《句》这首诗词通过简短而精确的表达方式,传达了佛陀在果子庵的存在以及佛教教义的深远意义。它呈现了一种超越言语和文字的境界,引发读者对内心平静、智慧和人生意义的思考。

郑域

生卒年均不详,约宋光宗绍熙中前后在世。淳熙十一年(1184)进士。曾倅池阳。庆元二年(公元1196年)随张贵谟使金,著有燕谷剽闻二卷,记金国事甚详。嘉定中官行在诸司粮料院干办。域能词,花庵词选中录存五首。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《松窗词》一卷。杨慎《词品》卷四谓其《 昭君怨》咏梅词“兴比甚佳”,又《画堂春·春思》词“乐府多传之”。

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康园秋兴八首 其六

康园秋兴八首 其六,近现代,张海鸥,

丹枫无意闹春头,总趁霜华染素秋。装点山川增气象,充盈黉舍慰乡愁。

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打麦词

作者:高启(明代)

打麦词,明代,高启,

雉雏高飞夏风暖,行割黄云随手断。

疏茎短若牛尾垂,去冬无雪不相疑。

场头负归日色白,穗落连枷声拍拍。

呼儿打晒当及晴,雨来怕有飞蛾生。

卧驱鸟雀非爱惜,明年好收从尔食。

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柳陌桃蹊未易寻。梦回霜鬓已骎骎。万水千山行更远。

肠断。朱楼一桁换晴阴。

眉月几余清泪赚,菱花拍著暗尘侵。莫道人间离别久。

终有。天吴紫凤证盟深。

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作者:薛逢(唐代)

题筹笔驿,唐代,薛逢,

天地三分魏蜀吴,武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术,
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就,皇纲力振命先徂。
出师表上留遗恳,犹自千年激壮夫。

674

九日江洲忆望先垄

九日江洲忆望先垄,明代,区怀年,

厌裛凉风白堕杯,繁霜空薙越山莱。孤村萸菊沦荒燹,野戍亭皋问劫灰。

云老杜鹃乡国泪,草枯黄犊墓田哀。伤心无限西州路,落日寒烟首重回。

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更十岁、太公方出将。又十岁、武公才入相。留盛事,看明年。直须腰下添金印,莫教头上欠貂蝉。向人间,长富贵,地行仙。

481

村居冬日

作者:陆游(宋代)

村居冬日,宋代,陆游,

溪转樵风路,林藏禹会村。

檐冰垂玉塔,山月涌金盆。

畏客常称疾,耽书不出门。

尚嫌城市近,更拟卜云根。

619

小雨

作者:陆游(宋代)

小雨,宋代,陆游,

小雨暗林塘,寒声遶画廊。

事须求暂假,宜睡称烧香。

947

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题卢五旧居,唐代,李颀,

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山中自述,唐代,于鹄,

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996

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880

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秋夜不可奈,孤灯耿残书。

书中何所陈,兴亡鉴贤愚。

心兵忽森起,掩卷长嗟吁。

童子问我言,自古夫何如。

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跼蹐蚁封里,负此六尺躯。

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秀峰轩

秀峰轩,宋代,焦千之,

可怜均是山中寺,惟有幽轩对此山。云拥秀峰来户外,烟和浓翠入窗间。

回环似觉天形曲,登眺应疑地势悭。他景纵能穷目力,争如疏静养疏闲。

843

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高宗皇帝御笔临吴皇象如鹰帖赞,宋代,岳珂,

书法淳古,遡晋而上。

于上品中,则有皇象。

汉歌大风,思士之壮。

帝临此书,猎渭怀望。

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岂象之临,亦意之尚。

414

过啄木岭暑暍憩道傍移时始行三首 其一

作者:岳珂(宋代)

过啄木岭暑暍憩道傍移时始行三首 其一,宋代,岳珂,

啄木侵云起,流金正日中。涧深犹断港,山崦略无风。

自是人来去,何关暑蕴隆。羲皇正高卧,多愧北窗翁。

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