要识刀圭诀,一味水银铅。驴名马字,九三四八万千般。愚底转生分别,刬地唤爷作父,荆棘满心田。去道日以远,至老昧蹄筌。
譬如人,归故国,上轻帆。顺风得路,夜里也行船。岂问经州过县,管取投明须到,舟子自能牵。悟道亦如此,半句不相干。
要懂得刀和圭的诀窍,只靠水银和铅。
驴有名字,马有字,九三四八无穷无尽。
无知之人经历分别,割地称父亲为爷爷,心田布满荆棘。
远离了正道,一直到老也不明白渔翁蒺藜的含义。
就像一个人,回到故国,扬起轻帆。
顺风而行,即使夜晚也能航行。
何必问经过的州县,只管往明处投去,舟子自然会牵引。
悟道也是如此,半句话都无关紧要。
这首诗词以夏元鼎独特的语言和意象描绘了人生的迷茫和追求真理的困惑。诗中运用了一系列意象和对比,通过对刀和圭(两种古代文具)以及驴和马(两种动物)的描绘,表达了人世间的万千事物和纷繁复杂。作者借助愚昧之人和转生的概念,表达了人们在追求真理的过程中常常被迷惑、困惑和偏离正道的现象。
诗中提到的\"割地称父亲为爷爷\"和\"心田布满荆棘\"等描写,暗示了人们在世俗纷扰中迷失了自我,远离了真理的道路。而\"至老昧蹄筌\"则表达了即使年老,也未能觉悟明白。通过这些形象的描绘,作者呼唤人们要认清真理的本质,避免被俗世所迷惑。
最后几句诗以航行的比喻,表达了追求真理的道路也许困难曲折,但只要有信念和方向,就能顺利前行。诗中提到的\"舟子自能牵\"寓意着在追求真理的过程中,自然会有引导者和帮助者。最后一句\"悟道亦如此,半句不相干\"则强调了悟道的重要性,只有真正领悟了道理,才能摆脱一切无关紧要的干扰。
总体而言,这首诗词通过描绘具体的形象和情境,探讨了人生的真理与迷茫之间的关系,以及在追求真理的过程中需要保持清醒和警觉的重要性。
夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹,永嘉(今浙江永嘉)人。南宋时期人。
满庭芳(赏梅),宋代,葛立方,
腊雪方凝,春曦俄漏,画堂小秩芳筵。玉台仙蕊,帘外幂瑶烟。莫话青山万树,聊须对、一段孤妍。杯行处,香参鼻观,百濯未为贤。
吾庐,何处好,绣香竹畔,偶桂溪边。且为渠珍重,满泛金船。已拚春酲一枕,如今且、醉倒花前。花飞后,欢呼一笑,又是说明年。
捕蝗诗示尚书郭敦,明代,朱瞻基,
蝗螽虽微物,为患良不细。
其生实蕃滋,殄灭端匪易。
方秋禾黍成,芃芃各生遂。
所欣岁将登,奄忽蝗已至。
害苗及根节,而况叶与穗。
伤哉陇亩植,民命之所系。
一旦尽于斯,何以卒年岁。
上帝仁下民,讵非人所致。
修省弗敢怠,民患可坐视?去螟古有诗,捕蝗亦有使。
除患与养患,昔人论已备。
拯民于水火,勖哉勿玩愒。
朱新仲舍人灊山诗集,其子軧叔止见惠,且有,宋代,杨万里,
灊山诗伯锦裁篇,玉树郎君手为编。
美似洛花争晓靓,清如江月赴秋圆。
力追杜老今谁拟,亲得陵阳夜半傅。
再拜一吟三太息,青灯细雨伴凄然。
巢父井,宋代,刘攽,
访古慕高远,回首笑流俗。千世得巢父,萧然慨遗躅。
古来知生民,满腹所愿足。何为让天下,牛口信为辱。
高风渺不嗣,世态日局促。至今西山翁,耻甘首阳粟。
爱此盈尺泉,百寻莹寒玉。迁陵复改邑,缺甃常湛绿。
君怀浮云志,尘埃兹可浴。君有冰炭忧,清泠相为沃。
长涂接周楚,轩盖密相续。能令贪夫廉,更使贤士勖。
岂如汉阴叟,抱瓮伤窘束。我游阻胜概,长谣慰心曲。
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