其胎息注想之迷,因与酬唱水调歌头于后。
采取铅须密,诚意辨妍媸。休教错认,夺来鼎内及其时。二物分明真伪,一得还君永得,此事契天机。记取元阳动,妙用在虚危。
法寅申,行子午,总皆非。自然时节,梦里也教不属精津气血,不是肺肝心肾,真土亦非脾。言下泄多矣,凡辈奈无知。
《水调歌头》
思考胎息的迷惘,
因此与你回应唱和《水调歌头》。
选用紧密的铅须,
真诚地辨别美丑。
不要让人误解,
抢夺那时的荣耀。
两样物品明确真假,
一得之后永久拥有,
这是天命的安排。
记住元阳的活力,
巧妙运用在虚弱之中。
按照寅申时辰行动,
总是不符合规律。
自然的季节,
即使在梦中也无法使精华血气归于平衡,
不属于肺、肝、心脏或肾脏,
真正的土地也不属于脾脏。
言语中泄露了很多,
可惜大多数人无知无觉。
《水调歌头》是一首表达作者对于人们对事物的误解和缺乏理解的思考之作。诗中运用了一系列象征和隐喻,以及夏元鼎独特的语言表达方式,传递出一种深邃的哲理。
诗中提到的“胎息注想之迷”指的是人们对于事物本质的迷惘和困惑。作者认为人们在对待事物时常常受到种种偏见和误解的影响,无法真正辨别美丑、真伪。他呼吁人们要保持真诚的态度,不要被表面的表象所迷惑,要从内心去辨别事物的真相。
诗中的“元阳”象征着生命的活力和灵性,夏元鼎提倡巧妙地运用这种活力,使之在虚弱之中发挥作用。这可以理解为对于人们在面对困境和挑战时要善于运用内在的力量和智慧。
诗中还以时间和自然规律作为比喻,指出人们的行为往往不符合规律,违背自然的法则,因而无法达到和谐和平衡。同时,诗中也暗示了人们对于身体健康和生命力的忽视,以及对于真正珍贵的事物的无知和忽略。
总的来说,夏元鼎在《水调歌头》中以深邃的语言和思考,表达了对于人们对事物的误解和无知的忧虑,呼吁人们要保持真诚、运用智慧,并与自然规律相符,以达到内心的平衡和和谐。
夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹,永嘉(今浙江永嘉)人。南宋时期人。
松梢月,宋代,曹勋,
院静无声。天边正、皓月初上重城。群木摇落,松路径暖风轻。喜揖蟾华当松顶,照榭阁、细影纵横。杖策徐步空明里,但襟袖皆清。
恍若如临异境,漾凤沼岸阔,波净鱼惊。气入层汉,疑有素鹤飞鸣。夜色徘徊迟宫漏,渐坐久、露湿金茎。未忍归去,闻何处、重吹笙。
江神子(金山会饮),宋代,韩元吉,
金银楼阁认蓬莱。晓烟开。上崔嵬。风引孤帆,谁道却船回。鹏翼倚天鳌背稳,惊浪起,雪成堆。
翩翩黄鹤为谁来。醉持杯。共徘徊。四面江声,脚底隐晴雷。织女机头凭借问,何处更、有琼台。
虞美人(红木樨次谢主簿),宋代,赵以夫,
素娥冷淡愁无奈。小作施朱态。霓裾霞珮下瑶台。一朵绿云围绕、送春来。
玄霜捣尽丹砂就。拼醉长生酒。羡君幽壑狎流年。把住西风长对、广寒仙。
清夜游(越调),宋代,周端臣,
西园昨夜,又一番、阑风伏雨。清晨按行处。有新绿照人,乱红迷路。归吟窗底,但瓶几留连春住。窥晴小蝶翩翩,等间飞来似相妒。迟暮。家山信杳,奈锦字难凭,清梦无据。春尽江头,啼鹃最凄苦。蔷薇几度花开,误风前、翠樽谁举。也应念、留滞周南,思归未赋。
【正宫】叨叨令过折桂令,元代,未知作者,
叨叨令过折桂令驮背妓名陈观音奴
虾儿腰龟儿背玉连环系不起香罗带,脊儿高绞儿细绿茸毛生就的王八盖,眼
儿眍鼻儿凸驱外走了猢狲怪,嘴儿尖舌儿快洛伽山怎受的菩萨戒!兀的不丑杀人
也么哥,兀的不丑杀人也么哥,钩儿形条儿样烂茄瓜辱没杀莺花寨。莺花寨命里
合该,一背儿残疾,一世儿裁划。便道是倒凤颠鸾,莺俦燕侣,弯不剌怎么安排!
风月债休将人定害,俺则怕雨云浓厥杀乔才。你这形骸,其实歪揣。调稍弓着不
的扯拽,窍头船趁早儿撑开。
雨霁幽兴寄张钦夫,宋代,杨万里,
大官有重荷,丰廪无薄忧。
草茹我岂腴,饱亦与彼侔。
积雨久自霁,曙光清以幽。
欣然出荆扉,不出旬已周。
初意欲看竹,信步偶临流。
北惊失故岸,东见生新洲。
怀哉古与今,与此岂不犹?
归来翻不乐,隐儿到昔游。
平生忘年友,草草相应酬。
暂梦不多款,唤人苦鸣鸠。
山林本无事,亦复扰扰休。
和酬虢州李司法,唐代,杨炯,
唇齿标形胜,关河壮邑居。寒山抵方伯,秋水面鸿胪。
君子从游宦,忘情任卷舒。风霜下刀笔,轩盖拥门闾。
平野芸黄遍,长洲鸿雁初。菊花宜泛酒,浦叶好裁书。
昔我芝兰契,悠然云雨疏。非君重千里,谁肯惠双鱼。
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