满庭芳

久视长生,登仙大道,思量无甚神通。正心诚意,儒释道俱同。虽是无为清净,依然要、八面玲珑。朝朝见,日乌月兔,造化运西东。

黄婆能匹配,天机玄妙,朔会相逢。正三旬一遇,消息无穷。不待存心想肾,非关是、打坐谈空。君知否,灵明宝藏,收在水晶宫。

7

诗文赏析

满庭芳,指的是花朵盛开的花园或庭院。诗人开始表达了对长生不老和登上仙途的向往,但他深思熟虑后认识到自己并没有什么特别的神通或法力。然而,他相信只要心怀诚意,儒家、佛家和道家的教义都会指引他走上正确的道路。这里的“儒释道俱同”表达了诗人对不同思想体系的融合和共通之处。

诗人指出,尽管他追求的是无为而清净的境界,但在现实生活中,他仍然需要应对复杂多变的人际关系。他使用了“八面玲珑”这一成语,形象地描述了他在世俗中的行为和处理事务的能力。

接下来,诗人用日乌月兔来表示时间的流转,意味着自然界的变化和运行。他提到了黄婆和天机,暗示人与命运的相遇和契机。黄婆是中国传说中的媒婆,她有能力匹配合适的姻缘。天机则指的是天命或天道的安排。这些元素强调了机缘和命运的重要性。

诗人指出,正月、三旬和一遇的事件,指的是时间周期的特殊性。这些事件的发生对于人们来说是无穷无尽的,暗示了世间的变化和无常。

最后,诗人向读者提问:“君知否,灵明宝藏,收在水晶宫。”他传达了一种思考和启发的意味,询问读者是否了解到人类内心的宝藏,指的是智慧、洞察力和潜在的灵性。

这首诗词通过对长生不老、命运和人生意义的思考,表达了诗人对于追求内心净化和超越世俗的向往。诗中运用了丰富的象征意象和隐喻,同时融合了儒家、佛家和道家的思想,展示了夏元鼎的哲学智慧和对人生的深刻思考。

夏元鼎

夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹,永嘉(今浙江永嘉)人。南宋时期人。

其他诗经

山行

作者:徐贲(明代)

山行,明代,徐贲,

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13

借漫兴一十五首 其十四

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借漫兴一十五首 其十四,元代,陈镒,

买得渔家一尺鱼,床头酒熟不须沽。三杯饮罢斜阳里,行看青山信杖扶。

85

送瞿惠夫青龙镇学官二首 其一

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送瞿惠夫青龙镇学官二首 其一,明代,吕诚,

山雨萧萧夜转多,思君别后定如何?帷犀怪底时时动,池上东风生绿波。

38

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元符祭神州地祗二首,隋代,佚名,

都邑浩穰,民物富盛。

主以灵祗,昭乃丕应。

玉帛牲牲,鼓钟筦声。

祗直攸歆,归于至静。

29

同胡侍御饮王生斋中

同胡侍御饮王生斋中,明代,张元凯,

黄鸟嘤嘤过水滨,柴门犹是杏花新。布衣不识乘轩贵,骢马能谙陋巷贫。

欲就青山迎谢眺,须留绿酒迟陈遵。春宵星月辉辉动,醉舞狂歌自主宾。

42

三月三往大云山车中作踏青诗。同者霞伢、九姑

三月三往大云山车中作踏青诗。同者霞伢、九姑,近现代,卢青山,

两年皆作踏青诗,去年不踏今踏之。三月三正万菲时,圈中不出岂非痴?

清明昨尽死者思,生者骀荡草摇飔。太阳未出露未晞,通衢人满落鲜曦。

我来见此意先驰,红裳绿服斗花姿。岂必更摘枝葳蕤,花不解语此能词。

车中邂逅如旧知,接谈继语无少疑;我嗟古来参商齐,人中隔胲固城池;

春有巨力通心机,势如长刀破竹枝。一车喧笑喷窗楣,路人回首皆讶奇。

旭日曈曈立山欹,红瞳逐笑随车追。我劝众女笑休飞,人间百景待人怡。

春未及见已如此,山中倘至更安持?

74

三姝媚

三姝媚,宋代,薛梦桂,

蔷薇花谢去,更无情、连夜送春风雨。燕子呢喃,似念人憔悴,往来朱户。涨绿烟深,早零落、点池萍絮。暗忆年华,罗帐分钗,又惊春暮。芳草凄迷征路。待去也,还将画轮留住。纵使重来,怕粉容销腻,却羞郎观。细数盟言犹在,怅青楼何处。绾尽垂杨,争似相思寸缕。

40

望江南(过分水岭)

作者:李纲(宋代)

望江南(过分水岭),宋代,李纲,

征骑远,千里别沙阳。泛碧斋傍凝翠阁,栖云寺里印心堂。回首意茫茫。
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65

有所感

作者:陆游(宋代)

有所感,宋代,陆游,

世事真成风马牛,细思愈觉此生浮。

旧交散後知心少,行路难来出户愁。

气节陵夷谁独立,文章衰坏正横流。

鲁中狂士今安有?泪尽朱云草满丘。

46

元日观朝

元日观朝,唐代,杨巨源,

北极长尊报圣期,周家何用问元龟。天颜入曙千官拜,
元日迎春万物知。阊阖回临黄道正,衣裳高对碧山垂。
微臣愿献尧人祝,寿酒年年太液池。

78

阮客旧居

阮客旧居,唐代,李阳冰,

阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。

46

春早选寓长安二首 其一

作者:薛能(唐代)

春早选寓长安二首 其一,唐代,薛能,

疏拙自沈昏,长安岂是村。春非闲客事,花在五侯门。

道僻惟忧祸,诗深不敢论。扬雄若有荐,君圣合承恩。

33

晚泊鄞阳

作者:林藻(唐代)

晚泊鄞阳,唐代,林藻,

孤帆高楼鄞阳城,万顷清流一应声。青鬓初随衰草谢,白云还傍故山行。

梦中美酒酬枚乘,江上秋风属屈平。愧我一生潦倒甚,全无佳句答长庚。

55

杂句 其三

作者:庞蕴(唐代)

杂句 其三,唐代,庞蕴,

余有一大衣,非是世间绢。众色染不著,晶晶如素练。

裁时不用刀,缝时不用线。常持不离身,有人自不见。

三千世间遮寒暑,无情有情悉覆遍。如来持得此大衣,披了直入空王殿。

35

女冠子

作者:尹鹗(唐代)

女冠子,唐代,尹鹗,

双成伴侣,去去不知何处。有佳期,霞帔金丝薄,
花冠玉叶危
懒乘丹凤子,学跨小龙儿。叵耐天风紧,挫腰肢。

36

八桧图

作者:王令(宋代)

八桧图,宋代,王令,

客有要我八桧吟,手携八桧图来悬。

挂张满壁惕可骇,盼顾左右同嗟叹。

旁摹石刻署名状,各有凭附相黄缘。

或高相扶互倚碍,或断欲蹶犹支颠。

强枝拗回信有力,高干复俯蛟虯拳。

寻根及枝逮条蘖,例不拔直皆旁偏。

雷疲风休云雨去,蛇龙斗死犹钓缠。

安分爪角与尾鬣,徒见上下相蜿蜒。

不知生时竟何谓,略不参类常木然。

宜乎今古惑昧者,摇摆舌吻归之仙。

一龙盘拳老高大,传云聃者由飞跹。

当时驾鹿蹋以上,迹有町疃遗相连。

多应蝎残鸟喙啄,不尔诞者强鑱镌。

聃能惑人已自幸,岂此上去能欺天。

借如聃功可升跃,鹿亦何幸飞相连。

於中一木特甚异,肤华逆理纽左旋。

传云聃人所自栽,我知此语定凿穿。

苟令实为聃者植,推以天意犹可言。

当年曷不纽向右,若曰世为左道牵。

如何众辄不省究,反重神怪令聃专。

乾坤中含万品汇,此独自异谁令旃。

穷思意虑莫可索,欲世不惑能能搴。

仙书虚荒喜诞妄,推说事理尤绵延。

世人一读即化变,日望飞奋相迷癫。

岂非此木久树此,浸渍亦为异说迁。

故其形植与生死,时以异怪招惊怜。

先时世不早斤斧,放大其老讹夸传。

当年同生好材干,半以直伐成烧燃。

凭妖附诞相树立,卒自死活终完全。

叶枝凋疏不有荫,材直弗柱曲莫辕。

不佑留存护养者,竟以何理惜不捐。

我有尺铁大刚利,久以铸斧磨山巅。

卒无柯柄尚弃置,懒乞月桂求婵娟。

51

西江月

西江月,元代,丘处机,

屈指追思前世,低头省悟令望。今生若不做修行。

又与轮回作争。

幸遇直常要妙,点头莫故昏蒙。便挥宝剑杀三朋。

諕得龟蛇火遁。

5

题张希孟凝云石

作者:虞集(元代)

题张希孟凝云石,元代,虞集,

海口不盈握,隤然如委云。危岑集远思,虚窦栖微熏。

天高泰华断,日出香炉分。几研袭清润,文章互絪缊。

潜雷起神谷,震惊天上闻。亟视恐无及,化为九龙文。

88

览渭帅王龙图西行诗集

作者:韩琦(宋代)

览渭帅王龙图西行诗集,宋代,韩琦,

久陟风骚上将坛,更持旄钺抚边关。山川满目吟虽苦,戈甲藏胸意自闲。

威望昔尝流塞外,雅歌今复奏兵间。禁中日夜思颇牧,四牡看随杕杜还。

24

题画 蔡确

题画 蔡确,宋代,张玉娘,

楚水吴山作胜游,竹床石枕写离愁。晚烟何处吹渔笛,犹忆琵琶怨碧秋。

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古文诗经

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