岸陵几纷纷,岐路谁了了。
中有定慧人,翛然坐深窈。
山空诸念消,月堕孤禅悄。
一室虚白生,天鸡弄清晓。
如下:
岸陵几纷纷,岐路谁了了。
中有定慧人,翛然坐深窈。
山空诸念消,月堕孤禅悄。
一室虚白生,天鸡弄清晓。
岸陵几纷纷,岐路谁了了。
中有定慧人,翛然坐深窈。
山空诸念消,月堕孤禅悄。
一室虚白生,天鸡弄清晓。
这首诗词的意境非常深远,充满禅宗的意味。它通过描绘东谷上人的境地,表达了禅宗追求心灵的宁静和空灵的理念。
诗词开头的两句“岸陵几纷纷,岐路谁了了。”意味着人们在世间繁杂的事物中迷失了自我,迷失了正确的道路。接下来的两句“中有定慧人,翛然坐深窈。”描述了东谷上人静坐禅修的场景,他通过定慧的修行,能够超越世俗的纷扰,进入内心深处的静默。
接着的两句“山空诸念消,月堕孤禅悄。”表达了东谷上人在禅修过程中,山中空灵的环境使得他的杂念渐渐消散,内心得到了宁静。夜晚的月亮也使他感受到孤独而宁静的禅修境界。
最后两句“一室虚白生,天鸡弄清晓。”描绘了东谷上人的禅室,室内空旷而洁白,象征着心灵的纯净和空灵。清晨的天鸡鸣叫,意味着时光的流转和新的一天的开始,也象征着对禅修境界的领悟和觉醒。
总体而言,这首诗词通过描绘东谷上人的禅修境界,表达了禅宗追求内心宁静和超越世俗的理念。它通过细腻的描写和意象的运用,让读者领略到禅修的境界和禅宗的智慧。
林景熙(1242~1310),字德暘,一作德阳,号霁山。温州平阳(今属浙江)人。南宋末期爱国诗人。咸淳七年(公元1271年),由上舍生释褐成进士,历任泉州教授,礼部架阁,进阶从政郎。宋亡后不仕,隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒,从事著作,漫游江浙,是雄踞宋元之际诗坛、创作成绩卓著、最富代表性的作家,也是温州历史上成就最高的诗人。卒葬家乡青芝山。著作编为《霁山集》。
沁园春(次白兰谷韵),宋代,陈深,
浪迹烟霞,有酒千钟,有书五车。任从来萧散,闲心似水,何堪妩媚,笑面如花。濯发沧浪,放歌江海,肯被红尘半点遮。谁知道,抱无名钜璞,重价难赊。
嘻嗟。大泽龙蛇。且蟠屈、深潜得计些。看淋漓醉墨,神情自足,摩挲雄剑,肝胆无邪。渭水烟蓑,营丘绣衮,出处何尝有异耶。今何在,但素蟾东出,红日西斜。
【中吕】快活三过朝天子,元代,胡祗遹,
赏春
梨花白雪飘,杏艳紫霞消。柳丝舞困小蛮腰,显得东风恶。野桥,路迢,一弄儿春光闹。夜来微雨洒芳郊,绿遍江南草。蹇马胃山翁,轻衫乌帽,醉模糊归去好。杖藜头酒挑,花梢上月高,任拍手儿童笑。
感寓,元代,陈泰,
中道迫生理,忧患未渠央。用此较古今,常疑今世长。
息肩幸一憩,忽已鬓发苍。颠倒百年间,悲乐安可量。
梦中逢故友,相与倾壶觞。举觞梦即觉,此酒谁复尝。
草木依寒暑,荣悴尚有当。人生顾异此,弱质徒皇皇。
乔松不可愿,放志聊徜徉。
将之武昌留别社中诸丈黎秘书惟敬,明代,胡应麟,
万垒西风接暮秋,楚天城郭暂淹留。楼台寂寞仙人去,环佩凄凉帝子愁。
过雁定传衡岳字,啼猿初系洞庭舟。佳期南国无由共,独对青藜怅远游。
念奴骄,宋代,苏轼,
凭高眺望,见长空万里,云无留迹。
桂魂非飞来光射处,冷浸一天秋碧。
玉宇琼楼。乘鸾来去,人在清凉国。
江山如画,望中烟树历历。
我醉拍手狂歌,举杯邀月,对影成三客。
起舞徘徊风露下,今夕不知何夕。
便欲乘风,翻然归去,何用乘鹏翼?
水晶宫里,一声吹断横笛。
将之湖州戏赠莘老,宋代,苏轼,
余杭自是山水窟,仄闻吴兴更清绝。
湖中桔林新著霜,溪上苕花正浮雪。
顾渚茶牙白于齿,梅溪木瓜红胜颊。
吴儿鲙缕薄欲飞,未去先说馋涎垂。
亦知谢公到郡久,应怪杜牧寻春迟。
鬓丝只好封禅榻,湖亭不用张水嬉。
六十吟,宋代,陆游,
人生久矣无百年,六十七十已为寿。
嗟予忽忽蹈此境,衰发如蓬面枯瘦。
孤松摧折老涧壑,病马凄凉依栈豆。
尚无筹策活目前,岂有功名付身後。
壁疏风入灯焰摇,地炉火尽寒萧萧。
胸中白虹吐千丈,庭树叶空衣未纩。
睡起作帖数行,宋代,陆游,
睡馀得清风,起坐傍书几。日长谁晤言,赖此管城子。
欣然共游戏,一笑我忘尔。群鸿偶下集,但怪惊不起。
古来翰墨事,著意更可鄙。跌宕三十年,一日造此理。
不知笔在手,而况字落纸。三叫投纱巾,作歌识吾喜。
和陈克斋清明登瑶台有感 其二,唐代,王翰,
物外仙山十二台,松间骑马记曾来。思乡怀古肠堪断,感物伤时眼倦开。
窈窕一声青玉案,葡萄千斛紫霞醅。无边花柳皆愁思,何事东君费剪裁。
岁暮晚泊,望庐山不见,因怀岳僧呈察判,唐代,李建勋,
贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路,鸟际微闻向暮钟。
长愧昔年招我入,共寻香社见芙蓉。
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