独闭柴门木石亲,诗筒剥啄不妨频。
青灯风雨多离梦,白发江湖少故人。
谩读楚骚招太乙,谁听郢曲和阳春。
书香剑气俱寥落,虚老乾坤父母身。
独闭柴门木石亲,
诗筒剥啄不妨频。
青灯风雨多离梦,
白发江湖少故人。
谩读楚骚招太乙,
谁听郢曲和阳春。
书香剑气俱寥落,
虚老乾坤父母身。
《述怀次柴主簿》是宋代诗人林景熙的作品。这首诗描绘了一个孤独寂寞的场景,通过对木石、诗筒、青灯、风雨、白发江湖等形象的描写,表达了诗人内心的感慨和思索。
独闭柴门木石亲,
诗筒剥啄不妨频。
青灯风雨多离梦,
白发江湖少故人。
谩读楚骚招太乙,
谁听郢曲和阳春。
书香剑气俱寥落,
虚老乾坤父母身。
这首诗的主要围绕着孤独、寂寞和时光流转展开。
诗人用“独闭柴门木石亲”,描绘了自己孤独的身影,与周围的木石为伴,意味着他的生活与世界相隔绝。诗筒被剥啄,表示诗人的作品往往受到批评和质疑,然而这并不能阻止他频繁地写作。
青灯风雨多离梦,白发江湖少故人。青灯代表了诗人的灵感与创作,而风雨则象征着生活的坎坷和不易。诗人在孤独的夜晚,常常被离别和梦境所困扰。白发江湖少故人,表明诗人经历了岁月的变迁,与曾经的朋友和同伴渐行渐远。
诗中还提到了楚骚和郢曲,这些都是古代文学的代表作品,诗人谈及它们的读者或听众,暗示自己的作品可能得不到足够的关注和。
最后两句“书香剑气俱寥落,虚老乾坤父母身”表达了诗人的无奈和对时光流转的思考。书香和剑气代表了文化和武力,而诗人认为这些精神追求在当时已经变得稀少。虚老乾坤父母身,指的是诗人渐渐老去,感叹人生的虚幻和时光的无情。
总体来说,这首诗通过孤独、寂寞和时光的描绘,表达了诗人内心的感慨和对世事的思考,展现了作者独特的情感和艺术追求。
林景熙(1242~1310),字德暘,一作德阳,号霁山。温州平阳(今属浙江)人。南宋末期爱国诗人。咸淳七年(公元1271年),由上舍生释褐成进士,历任泉州教授,礼部架阁,进阶从政郎。宋亡后不仕,隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒,从事著作,漫游江浙,是雄踞宋元之际诗坛、创作成绩卓著、最富代表性的作家,也是温州历史上成就最高的诗人。卒葬家乡青芝山。著作编为《霁山集》。
怨三三(登姑熟堂寄旧迹,用贺方回韵),宋代,李之仪,
清溪一派泻揉蓝。岸草毵毵。记得黄鹂语画檐。唤狂里、醉重三。
春风不动垂帘。似三五、初圆素蟾。镇泪眼廉纤。何时歌舞,再和池南。
倚瑟行,唐代,鲍溶,
金舆传惊灞浐水,龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬,
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道,寿陵已见生秋草。
万世何人不此归,一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲,
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放,愿赐一言释名妄。
明珠为日红亭亭,水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧,
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫,弃尸于野由斯葬。
生死茫茫不可知,视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲,
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁,俭风本是张廷尉。
题喻,宋代,赵蕃,
今人藏书务书多,昔人读书病书少。藏书不读竟何用,岁老财供蠹鱼咬。
俞君命意何其贤,藏书读书两相兼。有楼不肯贮风月,名以万卷非徒然。
我今百念空如水,祇有耽书心未死。为君作诗岂无意,一鸱时送从兹始。
跋蔡节斋为题张生所画文公像,宋代,真德秀,
张生父子称紫阳,於容人物非寻常。
能传遗像数百本,粹然千载存无忘。
言学工夫日星皎,无言气象真难晓。
后学深明未发时,始信张生功不少。
瀑布泉,宋代,邓仁宪,
鲛人对泣号且呼,洒落瀛洲万斛珠。
海神知贵不敢受,天池泻下扶焦枯。
初疑素霓随银流,尽似明月投水壶。
庐山瀑布几千丈,较此不可分锱铢。
胶西先生春睡足,喜见晴光漱寒玉。
武陵迷路初不知,错认松风响岩谷。
金波满泛琉璃钟,长揖云峰谢拘束。
更约青莲社里人,同向苍崖结茆屋。
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