妾薄命六首

陌上桑欲稀,室中蚕正饥。

妾心知采桑,安知使君谁。

结发为人妇,几年守空帏。

妇义不移天,相邀何乃痴。

老姑倚门外,不待盈筐归。

为妾谢使君,风化关庭闱。

439

诗文赏析

陌上桑欲稀,室中蚕正饥。

在路旁的桑树渐渐稀少,家中养的蚕正处于饥饿状态。

妾心知采桑,安知使君谁。

我心里明白该去采摘桑叶,可是我又怎么知道我的丈夫是谁呢?

结发为人妇,几年守空帏。

我嫁给了别人,成为了人家的妻子,多年来一直守着空空的帷帏。

妇义不移天,相邀何乃痴。

妇道不容许我随意离去,那么为何还有人来邀请我呢,这是多么的愚蠢。

老姑倚门外,不待盈筐归。

老姑依靠在门外,不等着我回来担满筐篮。

为妾谢使君,风化关庭闱。

请允许我向我的丈夫道谢,因为他的风度和仁慈传遍了官府和宫廷。

这首诗词反映了一个妇女的内心体验和情感。在这个诗中,妇女描述了她的命运和身份,她作为一个妻子的困境和束缚。她被嫁作他人妻子,一直守着空虚的帷帏,无法离开,无法选择自己的命运。她对于自己的丈夫并不了解,不知道他是谁,但她却被邀请离开,这种矛盾和无奈让她感到困惑和痴愚。

诗中的桑树和蚕丝是象征性的意象,代表了家庭和妇女的角色。桑树的稀少和蚕的饥饿暗示了家庭的困境和妇女的苦闷。妇女无法选择自己的命运,只能守着空帏,同时面临着外界的诱惑和束缚。诗词中的老姑倚门而立,不等着妇女归来,也象征着社会对妇女的冷漠和忽视。

整首诗以一种哀怨和无奈的情绪贯穿始终,通过妇女的视角,展现了她们在封建社会中的困境和无法选择的命运。林景熙通过这首诗词揭示了妇女的内心世界,让人们对封建社会中的妇女地位和命运产生思考。

林景熙

林景熙(1242~1310),字德暘,一作德阳,号霁山。温州平阳(今属浙江)人。南宋末期爱国诗人。咸淳七年(公元1271年),由上舍生释褐成进士,历任泉州教授,礼部架阁,进阶从政郎。宋亡后不仕,隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒,从事著作,漫游江浙,是雄踞宋元之际诗坛、创作成绩卓著、最富代表性的作家,也是温州历史上成就最高的诗人。卒葬家乡青芝山。著作编为《霁山集》。

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586

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与人为善,念兹在兹。

举相去凶,咨牧授时。

执德於心,其化若驰。

洪水滔天,浩浩无涯。

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乃乘四载,奠决刊随。

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去年别君重九日,君时痁作卧一室。许我为我一入山,人事好乖言竟食。

一官我落江之西,每附书来必以诗。宣心写妙无不尽,知君不累寒与饥。

念君见君何由得,江西水深波浪阔。无何奄忽室人丧,系舟复在南山侧。

君来见我颜色好,不但文章能合道。信知木润山有辉,盎背晬然眸子瞭。

向来之所未见书,向我诵读如贯珠。有时举问不知对,汗为浃背口辄呿。

嗟我忝惟十年长,学业无功时既往。羡渠松柏拱把姿,绝胜樗栎高寻丈。

一官羁我端何为,投劾归来亦未迟。岂惟问字当载酒,傥复借书仍一痴。

726

蒙某借示新诗不胜叹服辄妄作五言一首以志欣慕

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蒙某借示新诗不胜叹服辄妄作五言一首以志欣慕,宋代,刘敞,

元化陶钧外,中枢斗极边。济时俱陟降,均逸暂蕃宣。

近辅城连十,东方骑累千。亲欢主于适,时论老而传。

养志古何有,承颜能浩然。君羹鼎味在,綵服衮衣联。

德表真希世,天伦略比肩。名今万石最,学肯一经专。

相戒南陔养,赓歌棠树篇。埙篪盛迭奏,金玉烂相鲜。

锡类迂深眷,怀归私自怜。一闻诗礼意,特悟昔人贤。

902

陪大司马游西湖

作者:李焘(宋代)

陪大司马游西湖,宋代,李焘,

今朝节钺下楼船,昨夜风涛已晏然。白鹤晴光摇锦席,朱明霁色入琼筵。

长桥候骑天中度,孤屿移舟镜里悬。司马壮游情不浅,风流应并长公传。

844

太皇太后挽诗 其一

作者:王炎(宋代)

太皇太后挽诗 其一,宋代,王炎,

弧矢能天授,诗书德日新。中兴扶汉祚,内禅赞尧仁。

镂玉三朝庆,涂椒四世亲。乘云今不返,垂白泣遗民。

403

崇寿印师以诗见惠次韵答之

作者:王洋(宋代)

崇寿印师以诗见惠次韵答之,宋代,王洋,

客问王居士,如何是半僧。

祛缘都未尽,学道又无能。

身世随忙业,妻儿饱岁登。

时逢方外士,陪奉说心灯。

455

登齐山

登齐山,宋代,孔武仲,

路出南堤思洒然,乌藤点点破苔圆。

山腰仄塞元无路,洞底虚无别有天。

六月清风醒客醉,千丛怪石伴僧禅。

近人登览方为贵,从此匡庐不直钱。

888

关山路三首

关山路三首,宋代,孔武仲,

朝来晴色颇鲜妍,最爱群峰雪皓然。

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854
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