非才遍历清华地,悟佛方为止足身。
浮名浮利莫相试,三千世界一微尘。
非才遍历清华地,
悟佛方为止足身。
浮名浮利莫相试,
三千世界一微尘。
这首诗词表达了夏竦对于名利的超脱和对佛教思想的领悟。夏竦自称非才,意味着他并不自视甚高,认为自己并非才华出众的人。他在诗中提到遍历清华地,可以理解为他游历名山大川,寻求人生的真谛。最终他领悟到佛教的教义,认为悟佛才是他生命的归宿。
该诗词以简练的语言表达了夏竦对名利和人生追求的思考。首两句写出了夏竦游历清华地的经历,这里的“清华地”是指美丽的山川景色,也可以理解为社会上的名利之地。夏竦通过遍历这些地方,意味着他曾经追求过名利和世俗的成功,但最终他在佛教的思想中找到了心灵的安宁,认为悟佛才是真正止足的地方。
接下来的两句“浮名浮利莫相试,三千世界一微尘”,表达了夏竦对于名利的淡漠态度。他认为追逐浮华的名利是没有意义的,因为在广袤的宇宙中,整个人类世界只是微不足道的微尘。这里的三千世界可以理解为整个宇宙的存在。
整首诗以简练的语言传达了夏竦超脱尘世的心境和对佛教理念的理解。诗人通过表达自己对名利追求的反思,传达了对内心宁静和超越尘世的追求。这种超脱的心态与佛教的教义相契合,展现了宋代士人思想上的一种转变。
夏竦,字子乔,北宋大臣,古文字学家,初谥“文正”,后改谥“文庄”。夏竦以文学起家,曾为国史编修官,也曾任多地官员,宋真宗时为襄州知州,宋仁宗时为洪州知州,后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深,所以他的很多作品都流传于后世。
水调歌头(元会曲),宋代,毛滂,
九金增宋重,八玉变秦余。上手诏在廷云:六玺之用,尚循秦旧。千年清浸,洗净河洛出图书。一段升平光景,不但五星循轨,万点共连珠。崇宁、大观之间,太史数奏五星循轨,众星顺乡,靡有错乱垂衣本神圣,补衮妙工夫。
朝元去,锵环佩,冷云衢。芝房雅奏,仪凤矫首听笙竽。天近黄麾仗晓,春早红鸾扇暖,迟日上金铺。万岁南山色,不老对唐虞。
听萧君姬人弹琴,唐代,卢仝,
弹琴人似膝上琴,听琴人似匣中弦。二物各一处,
音韵何由传。无风质气两相感,万般悲意方缠绵。
初时天山之外飞白雪,渐渐万丈涧底生流泉。
风梅花落轻扬扬,十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于,
沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏,乌枭啾唧啼胡天。
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极,新心愁绝难复传。
金尊湛湛夜沉沉,馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色,
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟,野夫何事萧君筵。
拂衣屡命请中废,月照书窗归独眠。
芙蓉轩,宋代,邓肃,
我闻幽轩榜芙蓉,琉璃十顷浸新红。
此来踏雪空无有,黄芦败苇争号风。
却坐明窗弄书史,新词仍试佳毫楮。
香风忽到帘幕开,一朵芙蓉却能语。
我生眼中万妖娆,为渠还作梦魂劳。
炙牛未数刘师命,骖鸾便学王子乔。
明堂大礼,宋代,胡宿,
路寝尊严配,明廷考旧图。房心通气象,太紫状规模。
翊卫多仪缛,斋祠至信孚。笾羞甘菲薄,鼎味却鲜腴。
日月垂天象,鸾龙奋宝跗。乐均谐睿律,礼蕝润宸谟。
剑佩千官拱,梯航四海趋。谦恭虚小次,登降谨黄衢。
德盛三灵格,恩流万物苏。甘泉陪法从,千载喜歌虞。
謹次韵和呈垂览拙诗之作,宋代,江休复,
朝跻天门路,暮宿白云杪。
超然六合作,如翼鸾风矫。
运眸极遐旷,收念息奔扰。
盘盘上绝顶,独立颢气表。
天壁涌神泉,玉龟泳灵沼。
凌奥无螫虫,集灌尽百鸟。
胜景穷赏践,陈迹嗟缅眇。
接遯终焉托,真仙事殊窅。
云露相飘飘,尘途忘湫湫。
蹑屐游已屡,操孤才患少。
思轧几沉伏,神驰空飘渺。
谢客兴不浅,尚子计未了。
何时出尘笼,重看众山小。
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