非才遍历清华地,悟佛方为止足身。
浮名浮利莫相试,三千世界一微尘。
非才遍历清华地,
悟佛方为止足身。
浮名浮利莫相试,
三千世界一微尘。
这首诗词表达了夏竦对于名利的超脱和对佛教思想的领悟。夏竦自称非才,意味着他并不自视甚高,认为自己并非才华出众的人。他在诗中提到遍历清华地,可以理解为他游历名山大川,寻求人生的真谛。最终他领悟到佛教的教义,认为悟佛才是他生命的归宿。
该诗词以简练的语言表达了夏竦对名利和人生追求的思考。首两句写出了夏竦游历清华地的经历,这里的“清华地”是指美丽的山川景色,也可以理解为社会上的名利之地。夏竦通过遍历这些地方,意味着他曾经追求过名利和世俗的成功,但最终他在佛教的思想中找到了心灵的安宁,认为悟佛才是真正止足的地方。
接下来的两句“浮名浮利莫相试,三千世界一微尘”,表达了夏竦对于名利的淡漠态度。他认为追逐浮华的名利是没有意义的,因为在广袤的宇宙中,整个人类世界只是微不足道的微尘。这里的三千世界可以理解为整个宇宙的存在。
整首诗以简练的语言传达了夏竦超脱尘世的心境和对佛教理念的理解。诗人通过表达自己对名利追求的反思,传达了对内心宁静和超越尘世的追求。这种超脱的心态与佛教的教义相契合,展现了宋代士人思想上的一种转变。
夏竦,字子乔,北宋大臣,古文字学家,初谥“文正”,后改谥“文庄”。夏竦以文学起家,曾为国史编修官,也曾任多地官员,宋真宗时为襄州知州,宋仁宗时为洪州知州,后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深,所以他的很多作品都流传于后世。
赠欧阳令君十二咏并引 其四 授鲁经,明代,程敏政,
多君熟三传,入试擢两魁。作县本经术,民力能深培。
公庭簿书暇,学子来追陪。笔底秋霜严,坐上春风回。
教养有馀地,俗吏空喧豗。他时景行者,云岩碧崔嵬。
长安明月篇,明代,邓云霄,
琉璃碾破碧云堆,仙子银屏次第开。淡扫蛾眉安玉匣,高悬鸾镜下瑶台。
蛾眉鸾镜舒清眺,东海冰轮送秋晓。雾幌初褰七宝妆,琼章早报三青鸟。
霓裳天乐沸云流,此夜群仙尽出游。绿发吹笙遥跨鹤,紫箫骑风晚登楼。
曾从天路招灵鹊,更隔明河笑女牛。女牛灵鹊佳期暮,天上人间几相误。
怅望停棱已可怜,凄凉抱兔应难度。苍茫云水广寒空,叹息红颜闭六宫。
莫问涂黄羞满月,只将团扇怨秋风。铜龙夜咽天河水,玉辇征歌乘月起。
流素偏归凝碧边,扬辉只在昭阳里。五侯七贵竞繁华,风月宵宵赵李家。
红锦缠头调宝瑟,银钿击节奏琵琶。潘安卫玠千金马,韦娘苏小倾城价。
锦帐流苏不放春,铜盘吐蜡消长夜。荡子倡楼日易迷,归来明月已沉西。
但矜楼上冰姿好,不惜闺中玉箸啼。别有空房二八女,征夫远赴辽阳戍。
月暗斜笼夜合花,流萤乱点相思树。绣户秋深冷疑茵,沙场落月闪青磷。
受降城外风前笛,无定河边梦里人。挥杯试问天边月,含情细向嫦娥说。
处处柔肠叹合离,年年香魄嗟圆缺。合离圆缺异悲欢,才子佳人怅各天。
既催牛渚乘流句,又落江州司马船。可厌尘寰多意绪,寒蟾为我调霜杵。
乞将灵药蜕凡胎,飞仙挟去云为侣。
倾杯乐 善权寺火,清代,陈维崧,
玉宝琼扉,琳宫绀宇,层崖染茜。嵌峭壁、三生堂后,梳妆台左,李唐遗殿。
黑摧秃柏苍皮偃。雨淋浪,藓崩剥,坏梁雷篆。昨春野寺,记著青鞋踏遍。
陆浑火、烧残赤县。焚玉石馀灰延鹿苑。叹一夜、猿狖悲号,千年龙鬼糜烂。
化断井、颓垣一片。剩落落、长松谁伴。想月夜,古洞里、仙灵浩叹。
何满子,唐代,尹鹗,
云雨常陪胜会,笙歌惯逐闲游。锦里风光应占,
玉鞭金勒骅骝。戴月潜穿深曲,和香醉脱轻裘
方喜正同鸳帐,又言将往皇州。每忆良宵公子伴,
梦魂长挂红楼。欲表伤离情味,丁香结在心头。
月中仙 赏月,元代,丘处机,
日色西沉,上高台、回观天地寥廓。疏星隐现,空一轮明月,昭昭无著。皓然三界外,似百炼、青铜鉴跃。处处恩光被,家家照临,庭户启溟漠。长生万里清风,助乾坤荡摇,云雾难作。仙宫宝殿,正烂霞金碧,相辉参错。大哉销夜景,镇千古、含弘磊落。有志攀青桂,蟾宫兔边看捣药
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