林静有集鸟,水濶多潜鱼。
未能急期会,乃更谈清虚。
吾家柱下史,不读城旦书。
偶挟一语契,到官十日初。
仙人水雪容,访我云霞居。
扫地荫修竹,引水浇芙蕖。
吏最果不足,丞负良有余。
深文到穴鼠,百巧呈山狙。
从今结绳内,只可禁网疏。
虽非胶西室,有此指南车。
林静中有聚集鸟鸣,
水面宽广多游鱼。
未能匆匆相会,
反而更加谈论虚无。
在我家的史官座下,
不读城旦的书籍。
偶然得一句契合之言,
到官已过了十天。
仙人的容颜如水雪般清秀,
来访我在云霞之居。
清扫地面,为修竹树提供荫凉,
引水浇灌芙蕖花。
官吏们最多也就是能力不足,
而丞相却能承担更多。
深文在洞穴中的老鼠,
百巧呈现在山中的猿猴。
从今以后,结绳内部,
只能禁止网罗的杂念。
虽然不是胶西室(指南方的学府),
却有了这个指南车。
《盖公堂》通过对自然景色的描绘,以及对宁静和清虚的追求,表达了诗人对纷繁世事的疲倦与厌倦,渴望远离尘嚣,追寻内心的宁静与自由。
诗中的林静、水濶、集鸟、潜鱼等描绘了一幅宁静的山水田园景象,展现了自然的美妙和生机。诗人通过与自然的亲近,寻找一种内心的宁静和超脱,表现了他对纷繁世俗的疲惫与厌倦。
诗中提到的\"清虚\",指的是追求心灵的纯净和超越尘世的境地。诗人希望能与人相会,但却更愿意谈论虚无,表达了他对超脱尘世的向往和对清静心境的追求。
诗中还提到了诗人的家中有史官座下,但他不读城旦的书籍,显示了他对世俗权势和功名利禄的冷漠态度。他对修身养性、追求清静的行为更加看重和推崇。
诗中的仙人、云霞、修竹、芙蕖等形象,以及深文的老鼠和百巧的猿猴,都是对自然和清静生活的向往和赞美。诗人通过这些意象,表达了对自然和自由的向往,以及对纷繁世事的冷漠和失望。
最后的\"结绳内部\"和\"指南车\",象征着诗人内心的自律和寻求方向的努力。诗人希望通过自我约束和内心的引导,排除杂念,远离世俗的纷扰,找到自己的人生指南。
李石。少负才名,既登第,任大学博士,出主石室,就学者如云。蜀学之盛,古今鲜俪。后卒成都,时作山水小笔,风调远俗。卒年七十外。
海幢寺,清代,李符清,
城市忽已隔,林泉遂见招。盈盈涉珠江,望眼增迢遥。
小艇呼蜑人,驾以木兰桡。僧雏解好事,为我茶瓜要。
入门优昙香,花雨氤氲飘。长林蔽修景,天籁鸣刁调。
塔铃语云何,如听风过箫。比邱三五辈,宴坐围松寮。
一闻梵呗宣,余声静不嚣。俄顷铿华钟,汩起沧江潮。
冯夷跋浪舞,灵怪争来朝。神鱼似衔珠,鲛人或献绡。
所过皆殊境,顿觉心神超。始知青莲宇,变幻非意料。
栖栖尘土中,无乃同鹪鹩。
百字令,宋代,俞处俊,
残蝉断雁,政西风萧索,夕阳流水。落木无边幽眺处,云拥登山屐齿。岁月如驰,古今同梦,惟有悲欢异。绿尊空对,故人相望千里。
追念淮海当年,五云行殿,咫尺天颜喜。清晓胪传仙仗里,衣染玉龙香细。今日天涯,黄花零乱,满眼重阳泪。艰难多病,二陵无奈秋思。
寿萱堂为宋仲和司训赋,明代,黄仲昭,
镜里青鸾飞去早,冰玉襟怀长自保。玄发年来变成缟,凤雏总喜风标好。
欲慰慈亲跻寿考,堂前特种忘忧草。烨烨繁花映晴昊,对此慈亲春浩浩。
一雏朝阳振文藻,新沐天恩出蓬岛。锦衣特访乡园道,献寿流霞倾玛瑙。
日向花前申颂祷,长对慈亲勿枯槁,遐寿直同天地老。
山居张湛虚司马枉驾山人以予壶餐不备为展待因要遂臣先辈 其一,清代,张盖,
康乐游山信,先期报敝庐。宿春供野饭,晨扫净荒厨。
径仄猿相引,云深虎伴居。果来寻牧子,真气拂林墟。
对食有感二首 其一,宋代,陆游,
杯酌以助气,匕箸以充腹。沾醉与属餍,其害等嗜欲。
歠醨有馀欢,食淡百味足。养生所甚恶,旨酒及大肉。
老翁虽无能,更事嗟已熟。勿叹茆三间,养汝山林福。
录去冬舟行诗一编呈陈丞并作四十字致见而不款之恨,宋代,赵蕃,
旧诵流传句,今逢訾謷丞。不除湖海气,何急簿书仍。
秃麈期相对,归车顾已乘。井眢诚漫汲,城壮敢轻登。
满江红·岳渎储精,宋代,刘浩,
岳渎储精,冰壶里、精神可掬。三万卷、龙蛇落纸,琅杆撑腹。便合弹冠登要路,如何袖手缄空谷。又谁知、天独授先生,长生。
鹤易怨,龟多缩。竹太瘦,梅偏独。算人间何物,可传心曲。但愿君如天上月,年年此夜团如玉。更有人、千里共婵娟,偷香祝时出爱姬。
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