众妙香中出佛身,小儿造化不能嗔。
要知白塔降魔手,黑鬼元来怕黑神。
在众多芬芳的香气中产生了佛的身影,
小孩子天生具备了造化,不会生气。
要知道白塔降伏魔怪的手段,
黑鬼本来就害怕黑暗的神灵。
这首诗词通过对香气、小孩子、白塔和黑鬼的描绘,表达了一种超越常规的力量和智慧。诗人通过以佛、小孩子、白塔和黑鬼为象征,探讨了人与自然、人与神灵之间的关系,以及人类智慧和力量的崇高性质。
这首诗词以简洁而富有启发性的语言,传达了深刻的哲理。诗人通过运用象征手法,将众多事物与人类的智慧和力量相联系。香气代表了美好的事物,而佛的身影则象征着智慧与超越。小孩子具备了天生的造化,表达了人类天赋的智慧和无私的心灵。白塔作为降伏邪恶的象征,显示了人类智慧和力量的崇高作用。而黑鬼害怕黑暗的神灵,则反映了人类对未知和恶势力的无畏与抵抗。
这首诗词通过简短而精确的文字,传达了一种超越日常生活的智慧和力量的思考。诗人通过对象征意义的运用,引发读者对于生命、智慧和力量的思索。同时,诗词中的对比和反差也增强了的张力,使人们对于人类的潜能和智慧有更深层次的思考。
李石。少负才名,既登第,任大学博士,出主石室,就学者如云。蜀学之盛,古今鲜俪。后卒成都,时作山水小笔,风调远俗。卒年七十外。
真珠帘(近雅轩即事),宋代,张炎,
云深别有深庭宇。小帘栊、占取芳菲多处。花暗水房春,润几番酥雨。见说苏堤晴未稳,便懒趁、踏青人去。休去。且料理琴书,夷犹今古。
谁见静里闲心,纵荷衣未葺,雪巢堪赋。醉醒一乾坤,任此情何许。茂树石床同坐久,又却被、清风留住。欲住。奈帘影妆楼,翦灯人语。
风入松(赠蒋道录溪山堂),宋代,张炎,
门前山可久长看。留住白云难。溪虚却与云相傍,对白云、何必深山。爽气潜生树石,晴光竟入阑干。
旧家三径竹千竿。苍雪拂衣寒。绿蓑青笠玄真子,钓风波、不是真闲。得似壶中日月,依然只在人间。
饮马长城窟行,魏晋,陆机,
驱马陟阴山。山高马不前。
往问阴山候。劲虏在燕然。
戎车无停轨。旌旆屡徂迁。
仰凭积雪岩。俯涉坚冰川。
冬来秋未反。去家邈以绵。
猃狁亮未夷。征人岂徒旋。
末德争先鸣。凶器无两全。
师克薄赏行。军没微躯捐。
将遵甘陈迹。收功单于旃。
振旅劳归士。受爵藁街传。
与子坦子聿游明觉十四韵,宋代,陆游,
我自何山来,觅路占楼钟。
联翩两葛巾,跌宕一短筇。
深谷已曛黑,夕阳犹半峰。
堂中千岁师,磊砢如古松。
残僧三四辈,斗粟各自舂。
长廊久寂寞,香火亦阙供。
颇闻在世时,一钵制恶龙,时时出雷雨,百里常年丰。
宿缘忽云尽,献供无春农。
馋乌晨攫饭,饥鼠夜穿墉。
而况我辈人,生世本不逢,胡不安汝分,终年抗尘容?静观兴废事,可洗芥蔕胸。
一笑下山去,村坞烟重重。
己酉上元后赠刘子才,宋代,杨万里,
书台城西幽绝处,古木排霄草荒路。空斋深夜四无人,维予二人听春雨。
我如病鹤子茁兰,长幼不同同少年。闻子诵书金应玉,看子落笔山飞泉。
别来几何如昨日,我老过前子非昔。来年裹砚试集英,侧耳胪传第一声。
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