浮海黄池近,还山白雪高。
禅如石佛样,学带楚人骚。
我欲怀金橘,师能遗木桃。
钓鱼船上客,此句可连鳌。
浮海黄池近,
还山白雪高。
禅如石佛样,
学带楚人骚。
我欲怀金橘,
师能遗木桃。
钓鱼船上客,
此句可连鳌。
这首诗以景物描写的方式表达了一种禅宗的心境和修行的愿望。诗人描述自己置身于浩渺的海洋和黄色的池塘附近,感受到高耸的山峰和洁白的雪。他将禅修比作一座静默如石佛的庙宇,且以学习楚地的文人风骚为伴。诗人表达了对金橘的向往,这是一种象征着财富和吉祥的水果,而他的老师却能将木桃赠予他。最后一句提到了在钓鱼船上的客人,暗示这句诗可以与古代传说中的巨龟鳌相连。
这首诗描绘了一幅美丽而内敛的景象,将自然景物与禅修心境相结合。诗人通过对海洋、池塘、山雪等景物的描绘,展现了自然界的广阔和壮丽,同时也暗示了人生的起伏和变化。禅如石佛一样静默无言,表达了诗人希望通过禅修追求内心的宁静与平和。学带楚人骚,意味着诗人希望能够学习到楚地文人的才情和风骚,以丰富自己的修行和诗歌创作。金橘和木桃的对比,象征了诗人内心对富贵和名利的向往与师长的慷慨与传道授业之情。最后一句以钓鱼船上的客人作为隐喻,暗示了诗人自己也是一个在修行道路上的旅人,而这句诗也具有超越时空的意义,可与古代传说中的巨龟鳌相连,传达出对传统文化和智慧的敬仰和追求。
总的来说,这首诗词以简洁的语言和意象,表达了诗人对自然景物的观察和对内心修行的追求,并融入了对禅宗、文人风骚和传统智慧的思考和赞美。通过景物描写和意象运用,诗人将个人的情感与人生的哲理相融合,给人以启迪和思考。
李石。少负才名,既登第,任大学博士,出主石室,就学者如云。蜀学之盛,古今鲜俪。后卒成都,时作山水小笔,风调远俗。卒年七十外。
倡女行,唐代,乔知之,
石榴酒,葡萄浆。兰桂芳,茱萸香。愿君驻金鞍,
暂此共年芳。愿君解罗襦,一醉同匡床。文君正新寡,
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿,今朝罗袖引潘郎。
莫吹羌笛惊邻里,不用琵琶喧洞房。且歌新夜曲,
莫弄楚明光。此曲怨且艳,哀音断人肠。
闻克斋舅氏除江东提举以此寄贺,宋代,赵蕃,
春风桃李花,开落几许时。
谅彼松柏质。动有千岁期。
舅氏早负名,不作窈窕姿。
冰霜饱摧剥,未觉明堂迟。
不休朱两轓,四牡已载驰。
斂散有常度,刺举由我施。
过家得上冢,偃薄宁久为。
又意汉廷上,鼓舞须厥辞。
文章岂憎命,穷人讵因时。
贱子盍自勉,毋庸罪毛锥。
锦绣溪行,宋代,刘敞,
金霞卷风漾清碧,翠藻玉沙相历历。旌旗不动蛟龙眠,空濛锦绣张春色。
五纹婉转沈吟香,时时飞出双鸳鸯。笑窥贝阙倚瑶瑟,金华射天高下光。
海近蓬莱却清浅,星客浮槎莫轻返。斋房几日餍华芝,瑶席香残舞燕归。
锦绣溪边春几许,欲寻清浅醉芳菲。
赵德麟,宋代,岳珂,
昔东晋王茂弘诸人,登新亭,望长淮,自谓风景不殊,举目有山河之异。
至今想之,犹郁乎其有馀哀。矧预瑶牒,登玉阶,而寄宗国之怀者耶。
王业偏安于海濒,故都久弃于蒿莱。主议者方贪天之功,而肆其雄猜。
朝士沉空,不复向来。率兆乎滔天之谗,而迄乎和议之开。
此有志者所以叹于嗟之麟,而思当道之豺也。呜呼,钟簴百年,边尘尚霾。
悠悠苍天,彼何人哉。
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