远客来投宿,高人已闭门。
白沙分远水,红树带烟村。
僻径逢僧觅,登山见佛尊。
清风惜秋稼,积雨扫云屯。
宿钟阳僧寺
远客来投宿,高人已闭门。
白沙分远水,红树带烟村。
僻径逢僧觅,登山见佛尊。
清风惜秋稼,积雨扫云屯。
诗词中的远客来到钟阳僧寺,希望能够在此投宿。然而,高人已经关上了门,可能是指寺院中的高僧已经闭关修行,不见外客。诗中描绘了一幅宁静而禅意的景象。
\"白沙分远水,红树带烟村\",这两句描述了寺院周围的景色。白沙和远水相间,给人一种宁静的感觉。红树则带有烟雾般的色彩,伴随着村庄的存在。
\"僻径逢僧觅,登山见佛尊\",这两句表达了远客在僻静的小径上遇到了一位僧人,他们一同登上山顶,见到了佛像。这里的僧人和佛像象征着修行与智慧,远客在这个与世隔绝的地方,得以寻求灵性的指引。
\"清风惜秋稼,积雨扫云屯\",这两句描绘了自然界的变化。清风吹拂着丰收的秋稼,感受到秋天的宜人气息。同时,积雨扫云屯,暗示着雨水的积聚,预示着即将来临的变化。
这首诗词通过描绘寺院的宁静与僧人的修行,以及自然界的变化,展现了远客在这个僻静之地寻求心灵慰藉和启迪的心情。诗词以简洁的语言表达了人与自然、人与宗教的关系,给人一种宁静、超脱尘世的感受。整体上,这首诗词以景物写人,通过寺院、自然和人物的描绘,表达了作者对清净与修行的追求,传递出一种超越日常烦恼的宁静与智慧。
李石。少负才名,既登第,任大学博士,出主石室,就学者如云。蜀学之盛,古今鲜俪。后卒成都,时作山水小笔,风调远俗。卒年七十外。
浣溪沙(岩桂花开不数日谢去每恨不能挽留。近得海上方可作炉薰颇耐久),宋代,向子諲,
醉里惊从月窟来。睡余如梦蕊宫回。碧云时度小崔嵬。
疑是海山怜我老,不论时节遣花开。从今休数返魂梅。
水龙吟 越调梨花,宋代,周邦彦,
素肌应怯馀寒,艳阳占立青芜地。樊川照日,灵关遮路,残红敛避。
传火楼台,妒花风雨,长门深闭。亚帘栊半湿,一枝在手,偏勾引、黄昏泪。
别有风前月底。布繁英、满园歌吹。朱铅退尽,潘妃却酒,昭君乍起。
雪浪翻空,粉裳缟夜,不成春意。恨玉容不见,琼英谩好,与何人比。
汉宫春,宋代,赵汝茪,
著破荷衣,笑西风吹我,又落西湖。湖间旧时饮者,今与谁俱。
山山映带,似携来、画卷重舒。三十里、芙蓉步障,依然红翠相扶。
一目清无留处,任屋浮天上,身集空虚。残烧夕阳过雁,点点疏疏。
故人老大,好襟怀、消减全无。慢赢得、秋声两耳,冷泉亭下骑驴。
和谪弟三一三峡晓征寄回韵,宋代,张玉娘,
鸟道萦纡入剑门,谪居惟汝独怜恩。锁天烟黑疑无地,隔树人言知有村。
听雨不生池草梦,看云应断故乡魂。平安日问南归雁,三峡清秋依晓猿。
除草二首 其二,宋代,刘敞,
中庭不踰亩,百草何荒芜。绿叶间紫茎,薰莸互相渝。
所怜薄筋力,岂爱不埽除。贤者曾蒿莱,吾徒亦何如。
公侵藩垣出,蔓也自难图。下床值蛇蟒,依隐行郁纡。
至使蚊蚋多,不堪匝肌肤。古人遗我言,芳兰戒必锄。
努力蔑小惠,作诗感踌躇。
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