一毛沼泪未宜轻,甘脆提携慰客情。
仙狗吠林堪小摘,乳猫蹲竹得春萌。
齿牙风露虽云美,口腹朝昏只旋营。
尚献一芹裨玉食,天庖回首隔重城。
一根毛竹上的泪珠并不轻微,
甘脆的猫头筍扶持着慰藉客人情感。
仙狗在林中吠叫,可供采摘的只有一点点,
乳猫蹲在竹林中,感受到春天的萌动。
牙齿和牙龈透露出美丽,虽然受到风露的侵害,
嘴和胃只追求食物的满足,早晚不停地奔波。
还要献上一束芹菜,为了增添美味的宴席,
天庖回首望着重重城墙。
《食枸杞猫头筍》这首诗词通过描述食物和动物的形象,表达了诗人的情感和对生活的感悟。
诗中的毛竹上的泪珠和甘脆的猫头筍,象征着生活中的困难和慰藉。在困境中,人们需要坚强和支持,这些食物如同朋友一样,给予安慰和帮助。
仙狗吠林和乳猫蹲竹,则是描绘了自然界的景象。仙狗和乳猫分别代表了不同的动物形象,它们的存在象征着春天的到来和生机的复苏。
诗中的齿牙风露美丽,口腹朝昏只旋营,表达了诗人对食物的追求和享受。尽管受到外界环境的影响,但人们仍然追求美味和享受,不断奔波于嘴和胃之间。
最后,诗人提到了献上一束芹菜,为了增添宴席的美味。这种细节描写体现了诗人对生活的热爱和对美食的追求。天庖回首望着重重城墙,则是诗人对繁忙都市生活的一种思考和感慨。
整首诗以简洁明了的语言描绘了食物和动物的形象,通过对细节的刻画,传递出对生活的热爱和对美食的追求。这首诗词充满了诗人对生活的感悟和对自然界的赞美,展现了宋代诗人的独特情感和艺术表达。
李石。少负才名,既登第,任大学博士,出主石室,就学者如云。蜀学之盛,古今鲜俪。后卒成都,时作山水小笔,风调远俗。卒年七十外。
行香子,宋代,晏几道,
晚绿寒红。芳意匆匆。惜年华、今与谁同。碧云零落,数字征鸿。看渚莲凋,宫扇旧,怨秋风。
流波坠叶,佳期何在,想天教、离恨无穷。试将前事,闲倚梧桐。有消魂处,明月夜,粉屏空。
喜迁莺(清明),宋代,史浩,
三春正美。是霁景融和,韶华如绮。夹岸香红,登墙粉白,开遍故园桃李。画舸绣帘高卷,锦毂朱轩低倚。对此际,向池台好处,争倾绿蚁。
醉里。须醒悟,些子芳菲,造物都谩你。一瞬光阴,霎时蜂蝶,还付落花流水。我有大丹九转,真个长春不死。待得了,把高歌清赏,随缘而已。
仙掌铭,唐代,独孤及,
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山脊为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。
及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。
夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?
唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:
天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。
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