虞初秘府六百本,老子柱下五千言。
吾家道学天生种,端有斯文示子孙。
虞初时,我家隐居在郡南,
秘府中收藏着六百本经书,
老子的《道德经》更是有五千言。
我家世代传承的是道学的精髓,
我们家族始终保持着文雅的风范,
我特意写下这首诗,给子孙们以榜样。
《示郡南二孙》这首诗表达了李石对自家家族道学传统的自豪和传承的决心。诗中提到了家族收藏的大量经书,其中特别提到了老子的《道德经》,显示了家族对道学思想的重视。李石希望子孙们能够珍惜家族的传统,继承家族的优良品德和文化传统,保持高尚的品格和文雅的风范。
李石的《示郡南二孙》以简洁明快的语言表达了作者对家族道学传统的自豪和传承的期望。诗的开头以虞初为背景,暗示了家族世代隐居在郡南的清静之地,与尘世的纷扰相隔离,更能专心于学问修养。接着提到收藏的六百本经书,以及老子的《道德经》五千言,展示了家族对学问的执着和沉淀。诗的最后表达了作者的愿望,希望子孙们能够继承家族的道学传统,保持家族的精神风貌。
这首诗词通过简明扼要的语言,表达了作者对家族文化传统的珍视和对子孙们的期望。诗中所提到的虞初、府藏经书和老子的《道德经》等元素,都体现了宋代文化中对道学的重视和崇尚,同时也传递了一种家族凝聚力和传统的力量。这首诗词鼓励人们珍惜文化传统,传承优良品德,并以此为基石,继续发扬家族的精神风范。
李石。少负才名,既登第,任大学博士,出主石室,就学者如云。蜀学之盛,古今鲜俪。后卒成都,时作山水小笔,风调远俗。卒年七十外。
【南吕】一枝花 咏剑离匣牛,元代,施耐庵,
咏剑
离匣牛斗寒,到手风云助,插腰奸胆破,出袖鬼神伏。正直规模,香檀把虎口双吞玉,沙鱼鞘龙鳞密砌珠。挂三尺壁上飞泉,响半夜床头骤雨。
【梁州】金错落盘花扣挂,碧玲珑镂玉妆束,美名儿今古人争慕。弹鱼空馆,断蟒长途,逢贤把赠,遇寇即除。比镆铘端的全殊,纵干将未必能如。曾遭遇诤朝才烈士朱云,能回避叹苍穹雄天项羽,怕追陪报私仇侠客专诸。价孤,世无,数十年是俺家藏物。吓人魂,射人目,相伴着万卷图书酒一壶,遍历江湖。
【尾声】笑提常向尊前舞,醉解多从醒后赎,则为俺未遂封侯把他久担误。有一日修文用武,驱蛮静虏,好与清时定边土。
赠眼医王生彦若,宋代,苏轼,
针头如麦芒,气出如车轴。
间关络脉中,性命寄毛粟。
而况清净眼,内景含天烛。
琉璃贮沆瀣,轻脆不任触。
而子于其间,来往施锋镞。
笑谈纷自若,观者颈为缩。
运针如运斤,去翳如拆屋。
常疑子善幻,他技杂符祝。
子言吾有道,此理君未瞩。
形骸一尘垢,贵贱两草木。
世人方重外,妄见瓦与玉。
而我初不知,刺眼如刺肉。
君看目与翳,是翳要非目。
目翳苟二物,易分如麦菽。
宁闻老农夫,去草更伤谷。
鼻端有余地,肝胆分楚蜀。
吾于五轮间,荡荡见空曲。
如行九轨道,并驱无击毂。
空花谁开落,明月自朏朒。
请问乐全堂,忘言老尊宿。
(彦若,乐全先生门下医也。
)
六么令(仙吕重九),宋代,周邦彦,
快风收雨,亭馆清残燠。池光静横秋影,岸柳如新沐。闻道宜城酒美,昨日新醅熟。轻镳相逐。冲泥策马,来折东篱半开菊。
华堂花艳对列,一一惊郎目。歌韵巧共泉声,间杂琮琤玉。惆怅周郎已老,莫唱当时曲。幽欢难卜。明年谁健,更把茱萸再三嘱。
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