夙世垂遗训,书林早策勋。
敬诚跻至善,师友富多闻。
棠棣两玉笋,闺门万石君。
九原那可作,惆怅哽飞云。
夙世垂遗训,书林早策勋。
敬诚跻至善,师友富多闻。
棠棣两玉笋,闺门万石君。
九原那可作,惆怅哽飞云。
这首诗词表达了对刘宣教孝昌的挽歌之情。作者回顾了刘宣教在世时所传承的家风和学问,称赞他早年在书林中的努力奋斗,获得了功名。他虔敬地认为刘宣教是一个勤奋向善的人,受到了许多师友的教诲,广泛涉猎知识。同时,作者也称赞刘宣教的家族繁荣昌盛,象征着他们的家门兴旺,有着辉煌的历史和财富。最后,作者表达了对刘宣教辞世的惋惜之情,感叹他离开人世,如同飘忽不定的浮云一般。
这首诗词以简洁而含蓄的语言描绘了刘宣教的一生和他在社会上的地位。通过对刘宣教的赞美和怀念,诗人表达了对他的敬重和悼念之情。诗中的象征意象丰富,如书林、师友、棠棣、闺门等,都富有隐喻和象征意义。作者通过这些形象的运用,将刘宣教塑造成一个勤奋好学、品德高尚的典范人物,同时也展示了他家族的兴旺和辉煌。最后,以九原和飞云的描写,表达了诗人内心深深的惋惜和哀伤之情。
整首诗词情感真挚,文字简练,意境深远。通过对刘宣教的赞美和怀念,诗人展现了对他的崇敬和思念之情,同时也表达了对人生无常和离别的感慨。整体上,这首诗词充满了对品德高尚和学识渊博的人物的赞美,以及对生命脆弱和无常的思考,具有一定的哲理意味。
廖行之(1137~1189) ,字天民,号省斋,南宋衡州(今湖南省衡阳市)人。孝宗淳熙十一年(1184)进士,调岳州巴陵尉。未数月,以母老归养。告满,改授潭州宁乡主簿,未赴而卒,时淳熙十六年。品行端正,留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷,已佚。
水龙吟,宋代,黄孝迈,
间情小院沈吟,草深柳密帘空翠。风檐夜响,残灯慵剔,寒轻怯睡。店舍无烟,关山有月,梨花满地。二十年好梦,不曾圆合,而今老、都休矣。
谁共题诗秉烛,两厌厌、天涯别袂。柔肠一寸,七分是恨,三分是泪。芳信不来,玉箫尘染,粉衣香退。待问春,怎把千红换得,一池绿水。
谑言诗,明代,邓云霄,
祗须瞢董湖涂,莫说之乎者也。直木先寻斧斤,立仗惟闻暗哑。
痴呆纪湄养鸡,祸福塞翁失马。半夜蕉鹿非真,四大形骸都假。
岑楼寸木反高,得车■痔愈下。为岂枉尺直寻,功在画墁毁瓦。
下里曲奏同声,阳春调孤和寡。将携雄剑双龙,击碎唾壶一把。
流言可中姬旦,非罪谁明公冶。傲骨只合昂藏,好官彼甘唾骂。
狐妖已诧据城,鼠匿奚容熏社。阮籍嫉时眼白,元礼何辜衣赭。
世途不啻羊肠,宦达真同土苴。知止知足久长,苟合苟完聊且。
既悟鸟尽弓藏,何用回车泪洒。招龙宁在菜圃,索骏惟之冀野。
陶公三径未荒,淳于一石堪泻。好月好风当邀,闲是闲非休惹。
老性不改姜桂,美材任舍梧槚。阳虎或类宣尼,宫黝亦似子夏。
肉眼必有遗珠,簧口徒工炙輠。翻波终泾渭分,斜日非贤圣打。
谁知百代鼓吹,只在片言风雅。雅女羞隙需媒,玉不求沽待贾。
鲲鹏奋翼垂云,燕雀依人贺厦。岂如急马缰收,莫待临崖身舍。
请看萧艾共焚,不异鱼虾并鲊。秉烛聊效狂言,覆辙示诸迷者。
清平乐(寿赵民则提刑,时新除,且素不喜饮),宋代,辛弃疾,
诗书万卷。合上明光殿。案上文书看未遍。眉里阴功早见。
十分竹瘦松坚。看君自是长年。若解尊前痛饮,精神便是神仙。
过能仁光孝寺欲访听老会府中速客遂不果入,宋代,陆游,
春日城南过宝坊,驰驱不得驻车箱。
高门临道净如拭,杰屋凌空势欲翔。
斋近钟鱼初送响,风微松桧自生香。
暂来堪笑忙如许,坐羡高人白昼长。
题张兴伯主簿经训堂,宋代,杨万里,
范家尚有釜生鱼,张家无鱼釜也无。
屠沽儿亦莫笑渠,渠有至富汝不如。
一翁冻吟拥竹炉,诸郎映雪夜读书。
山鬼来听鹤惊起,万岳无人霁月孤。
不论取官大门闾,始是经训为菑畲。
父子每腹百斛珠,出门掩鼻马牛裾。
酹江月,唐代,吕岩,
仙风道骨,颠倒运乾坤,平分时节。金木相交坎离位,
一粒刀圭凝结。水虎潜形,火龙伏体,万丈毫光烈。
仙花朵秀,圣男灵女扳折
霄汉此夜中秋,银蟾离海,浪卷千层雪。此是天关地轴,
谁解推穷圆缺。片晌功夫,霎时丹聚,到此凭何诀?
倚天长啸,洞中无限风月。
送丁怀忠朝佐赴象州教授二首 其一,宋代,赵蕃,
西山南浦昔相逢,桂林象郡今相送。长才妙略世所知,诸公贵人胡不用。
文风广被固可喜,志士远适岂其理。上书报罢君勿悲,广西政复多事宜。
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