灭去觚稜性本圆,了除藩蔽物皆然。
向来具足顶门眼,尽发卑微瓮里天。
胶扰空花俱是幻,拘挛尘鞅束如编。
非予孰为幡然起,莫遣阿衡美独专。
灭去觚稜性本圆,
了除藩蔽物皆然。
向来具足顶门眼,
尽发卑微瓮里天。
胶扰空花俱是幻,
拘挛尘鞅束如编。
非予孰为幡然起,
莫遣阿衡美独专。
《题苏瑑觉斋二首》是宋代廖行之创作的诗词作品。本诗表达了作者对于物质欲望和社会虚荣的抨击,以及对于内心自由与超越的追求。
这首诗词运用了比喻和象征的手法,通过抽象的表达方式,揭示了作者对于世俗欲望与功名利禄的批判,以及对于内心自由和超越的追求。
首先,诗中的\"觚稜\"和\"藩蔽\"等词语,代表了世俗和物质欲望的象征。作者以\"灭去觚稜性本圆\"和\"了除藩蔽物皆然\"表达了对于功名利禄和物质欲望的否定,认为它们是虚妄而浮华的。
其次,诗中的\"顶门眼\"和\"卑微瓮里天\",是指内心的自由和超越。作者认为,真正的价值和意义源自于内心的丰富和升华,而不是追逐外在的虚荣和功名。\"具足顶门眼\"意味着拥有通达内心的智慧和洞察力,\"尽发卑微瓮里天\"则表达了在平凡的生活中追求内心的卓越和超脱。
诗的后两句\"胶扰空花俱是幻,拘挛尘鞅束如编\"进一步加强了作者对于世俗欲望和束缚的否定。\"胶扰空花\"指世俗的繁华虚荣只是幻影和泡影,\"拘挛尘鞅束如编\"则表达了社会的桎梏和束缚,使人无法自由地追求内心的真正价值。
最后两句\"非予孰为幡然起,莫遣阿衡美独专\"是对读者的呼唤和劝诫。作者希望读者不要随波逐流,而是要有自己的独立思考和追求。\"阿衡\"是指古代传说中的宰相,\"美独专\"则是对功名利禄的追逐和崇拜的警示,意味着不应被功名利禄所迷惑,而是要追求真正的自由和超越。
这首诗词通过对世俗欲望和束缚的批判,以及对内心自由和超越的追求的赞美,展现了作者的思想和情感。它呼唤人们要超越功名利禄的追逐,追求内心的真正价值和自由,体现了宋代士人对于内心境界和人生意义的思考和追求。
廖行之(1137~1189) ,字天民,号省斋,南宋衡州(今湖南省衡阳市)人。孝宗淳熙十一年(1184)进士,调岳州巴陵尉。未数月,以母老归养。告满,改授潭州宁乡主簿,未赴而卒,时淳熙十六年。品行端正,留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷,已佚。
清平乐 其四 和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉,宋代,辛弃疾,
八万四千偈后,更谁妙语披襟。纫兰结佩有同心。
唤取诗翁来饮。
镂玉裁冰著句,高山流水知音。胸中不受一尘侵。
却怕灵均独醒。
和章都官洞庭诗,宋代,刘攽,
阅水须阅秋水时,洞庭八月为最宜。百川涌溢注平旷,倒卷溟海翻天池。
潇湘沅澧绀碧色,千里一片清琉璃。蜀江亦浊远不杂,正若黄组萦鉴匜。
长风簸轩一何壮,雪浪成山相蹙移。奔霆击电恣轰磕,素车白马交横驰。
朱垠骋望更无地,翼轸落影光参差。南极老人坐盘石,赤足皤鬓濯项颐。
修鳞巨鬣出万族,窟穴鳣鲔泥蛟螭。身躯长大竟无益,机械利器潜相随。
但令渔师贾馀勇,冒突死地常安之。巴蛇断骨不自免,此曹幺么何能辞。
秦皇属车八十一,赭衣伐山豪不羁。九疑不到二妃泣,圣贤失势令人悲。
忆登洛阳值摇落,暮霞新月含风漪。古今光景共一瞬,独绕四壁观题诗。
神官威岩鬓似戟,楼船持节森画旗。湘灵奔走伺颜色,鼓瑟献巧招冯夷。
新篇秀句远为寄,清风白芷丛余思。呼儿叠纸作报语,衰老抚事情孳孳。
壬子三月十八日游御河二首 其一,宋代,韩琦,
寒食初过始及旬,魏都偏重此佳辰。倾城尽作河生日,匝岸皆如蜡祭人。
几舰神仙疑骇俗,一川笳鼓任同民。东皇似助熙台乐,并与千门万户春。
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