题苏瑑觉斋二首

灭去觚稜性本圆,了除藩蔽物皆然。

向来具足顶门眼,尽发卑微瓮里天。

胶扰空花俱是幻,拘挛尘鞅束如编。

非予孰为幡然起,莫遣阿衡美独专。

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诗文译文

灭去觚稜性本圆,

了除藩蔽物皆然。

向来具足顶门眼,

尽发卑微瓮里天。

胶扰空花俱是幻,

拘挛尘鞅束如编。

非予孰为幡然起,

莫遣阿衡美独专。

诗文简析

《题苏瑑觉斋二首》是宋代廖行之创作的诗词作品。本诗表达了作者对于物质欲望和社会虚荣的抨击,以及对于内心自由与超越的追求。

诗文赏析

这首诗词运用了比喻和象征的手法,通过抽象的表达方式,揭示了作者对于世俗欲望与功名利禄的批判,以及对于内心自由和超越的追求。

首先,诗中的\"觚稜\"和\"藩蔽\"等词语,代表了世俗和物质欲望的象征。作者以\"灭去觚稜性本圆\"和\"了除藩蔽物皆然\"表达了对于功名利禄和物质欲望的否定,认为它们是虚妄而浮华的。

其次,诗中的\"顶门眼\"和\"卑微瓮里天\",是指内心的自由和超越。作者认为,真正的价值和意义源自于内心的丰富和升华,而不是追逐外在的虚荣和功名。\"具足顶门眼\"意味着拥有通达内心的智慧和洞察力,\"尽发卑微瓮里天\"则表达了在平凡的生活中追求内心的卓越和超脱。

诗的后两句\"胶扰空花俱是幻,拘挛尘鞅束如编\"进一步加强了作者对于世俗欲望和束缚的否定。\"胶扰空花\"指世俗的繁华虚荣只是幻影和泡影,\"拘挛尘鞅束如编\"则表达了社会的桎梏和束缚,使人无法自由地追求内心的真正价值。

最后两句\"非予孰为幡然起,莫遣阿衡美独专\"是对读者的呼唤和劝诫。作者希望读者不要随波逐流,而是要有自己的独立思考和追求。\"阿衡\"是指古代传说中的宰相,\"美独专\"则是对功名利禄的追逐和崇拜的警示,意味着不应被功名利禄所迷惑,而是要追求真正的自由和超越。

这首诗词通过对世俗欲望和束缚的批判,以及对内心自由和超越的追求的赞美,展现了作者的思想和情感。它呼唤人们要超越功名利禄的追逐,追求内心的真正价值和自由,体现了宋代士人对于内心境界和人生意义的思考和追求。

廖行之

廖行之(1137~1189) ,字天民,号省斋,南宋衡州(今湖南省衡阳市)人。孝宗淳熙十一年(1184)进士,调岳州巴陵尉。未数月,以母老归养。告满,改授潭州宁乡主簿,未赴而卒,时淳熙十六年。品行端正,留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷,已佚。

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古风,宋代,陆游,

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自开岁略无三日晴戏作长句,宋代,陆游,

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出都,宋代,陆游,

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63

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忠显肩双庙,屏山箓二程。岭寒松节苦,坛暖杏花明。

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76

和章都官洞庭诗

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和章都官洞庭诗,宋代,刘攽,

阅水须阅秋水时,洞庭八月为最宜。百川涌溢注平旷,倒卷溟海翻天池。

潇湘沅澧绀碧色,千里一片清琉璃。蜀江亦浊远不杂,正若黄组萦鉴匜。

长风簸轩一何壮,雪浪成山相蹙移。奔霆击电恣轰磕,素车白马交横驰。

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修鳞巨鬣出万族,窟穴鳣鲔泥蛟螭。身躯长大竟无益,机械利器潜相随。

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秦皇属车八十一,赭衣伐山豪不羁。九疑不到二妃泣,圣贤失势令人悲。

忆登洛阳值摇落,暮霞新月含风漪。古今光景共一瞬,独绕四壁观题诗。

神官威岩鬓似戟,楼船持节森画旗。湘灵奔走伺颜色,鼓瑟献巧招冯夷。

新篇秀句远为寄,清风白芷丛余思。呼儿叠纸作报语,衰老抚事情孳孳。

95

壬子三月十八日游御河二首 其一

作者:韩琦(宋代)

壬子三月十八日游御河二首 其一,宋代,韩琦,

寒食初过始及旬,魏都偏重此佳辰。倾城尽作河生日,匝岸皆如蜡祭人。

几舰神仙疑骇俗,一川笳鼓任同民。东皇似助熙台乐,并与千门万户春。

56

成都

成都,宋代,钱惟演,

武侯千载有遗灵,盘石刀痕尚未平。

巴妇自饶丹穴富,汉庭还责碧砮征。

雨经蜀市应和酒,琴到临邛别寄情。

知有忠臣能叱驭,不论云栈更峥嵘。

84

凉夜露卧

作者:刘敞(宋代)

凉夜露卧,宋代,刘敞,

风露清相袭,银河湛不流。澄辉亦终夕,爽气特先秋。

高卧自微尚,冥烦嗟倦游。不眠计万事,出处竟悠悠。

37

南柯子 龙门汲雪

南柯子 龙门汲雪,宋代,朱晞颜,

远脉通蛟穴,清泠泻翠苔。砖炉相对竹房开。容我笼头纱帽、白云堆。

碧涩中

38

徐子颜挽章 其五

作者:韩淲(宋代)

徐子颜挽章 其五,宋代,韩淲,

人营家室因妻子,二者何能一一贤。到底伶俜反无累,反乎真宅总如然。

20

呈印主学

呈印主学,宋代,万俟绍之,

君世能城我石城,不堪两处总烽尘。

向时未快披云愿,今日同为避地人。

襟宇光风无尽藏,杯盘夜雨有余春。

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7

偈四首 其二

偈四首 其二,宋代,释守智,

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古文诗经

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